李白和金陵女子交往，雖然人家可能是“酒托”，讓李白花了錢，而且人家是做生意的，陪李白是“職業道德”。但職業背後，也還是有感情的。李白和妓女的關系，不隻是肉體和錢财的交換。

　　這就引出來一件事，我認為是中國曆史上最偉大的一夜情。李白的愛情詩裡，有一首《楊叛兒》：

　　君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。

　　何許最關人？烏啼白門柳。

　　烏啼隐楊花，君醉留妾家。

　　博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞。

　　“烏啼白門柳”一句，明确指出故事發生在金陵。白門，就是金陵的西門。有人認為這是單純的樂府詩，未必寫李白自己的事情。我不贊同。

　　《楊叛兒》這個題目是樂府舊題，屬《清商曲辭·西曲歌》。《舊唐書》和《新唐書》的《樂志》裡都提到“楊叛兒”的本事：說南朝蕭齊隆昌年間，有個太後守寡，但她喜歡一個女巫的兒子，這個人叫楊旻。楊旻從小生在宮中，太後看着他長大，越長越好，長成了一個蓮花般的少年，就和他好上了。太後愛上了女巫的兒子，但這種愛情是不能長久的。紙包不住火，最後事情敗露，太後失去了楊旻，而且地球人都知道了這件事。所以民間童謠就唱：“楊婆兒，共戲來所歡！”可能因為小朋友吐字不準，大家聽成了“楊叛兒”。這就是“楊叛兒”典故的由來。這個故事很香豔，又很感傷，流傳開來之後，題材很受文人青睐。

　　《樂府詩集》收錄《楊叛兒》古辭八篇，其二寫得很好：

　　暫出白門前，楊柳可藏烏。

　　歡作沉水香，侬作博山爐。

　　李白的詩就是從這兒來的，但是優美過之。古人有拟樂府的習慣，未必有幾分真情，但李白的這篇，卻是寫實的。多情的詩人邂逅了一位絕代風情的女子，估計就是金陵女子段七娘吧，兩個人盡歡之後，李白就代這女子寫了首詩，留作紀念。

　　詩雖然是代小妓女寫的，但情卻是李白自己的，或者說是李白和小妓女所共有的。大詩人就是大詩人，擅長比興手法。李白決不像阿Q那樣直白，說“吳媽，我想和你睡覺”。李白是以女子的口吻，來寫這首詩的。“君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。”看來李白很喜歡唱卡拉OK。魏颢說過李白在宴會上喝多了酒，就喜歡作歌舞表演。陪李白的金陵小妓女又慣會勸酒，李白很快就喝高了。酒是色媒人，既然喝高了，自然要演“芙蓉帳底奈君何”的。

　　李白再往下寫，鏡頭就處理得很藝術化：“何許最關人？烏啼白門柳。烏啼隐楊花，君醉留妾家。”白門之外，最著名的就是柳樹，柳樹裡都是鳥兒，我們隻能聽見鳥兒在那裡叫，但看不到鳥兒。這是李太白版的“關關雎鸠，在河之洲”。橫豎别人又看不見，你李東山又喝醉了，就留在我這裡和我一起睡呗。

　　“博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞”兩句，自然是從樂府古辭“歡作沉水香，侬作博山爐”化出。“歡作沉水香，侬作博山爐”，是典型的小兒女口吻。“歡”指情郎，“侬”是自指。博山爐就是古人熏香用的爐子，沉水香是一種很名貴的香。如果你是熏香，我就是那個香爐，我要把你裝在裡面。這個比喻很好，換成我們這個時代的話語，就是：“你是鼠标，我是鼠标墊。”說得很感人啊。李白在這兩句的基礎上，推陳出新，藝術境界更勝一籌——李白不是直接說出來，而是用鏡頭來表現。“博山爐中沉香火，雙煙一氣淩紫霞。”是用外視角來看的。博山爐有兩個孔，煙從兩邊出來之後，往天上升，又合成一股。連博山爐中冒出的兩縷煙，都要纏在一起，你和我還能分開嗎？

　　這首詩不是一般意義上的拟樂府，因為它可以和李白在金陵的其他作品聯系起來，而且感情相當深厚，有太多李白個人的感受融入其中。

　　我們且來分析一下：

　　不就是一個嫖客到“夜總會”跟一個妓女過了一夜嗎？一個未必得志，或至落魄的讀書人，邂逅了一個尋常的妓女，一夜風流。這相逢很偶然，隻是片刻的歡娛，從此後，或許天各一方，再不相見。這事件也太尋常了，幾乎每一天都有同樣的故事在上演。甚至是男女主人公，在不同的場合，與不同的對手來演出這一幕。

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