男子之于女子，相當于一個予取予求的藥人，流動采血車，骨髓供體等等。曆史上這樣的例子，舉不勝舉，正因為男性是天生弱勢群體，所以才有了古代的房中術，說的簡單一點，無非男子防身術而已。

　　《老子·六十一章》：大國者下流也，天下之牝。天下之交也，牝常以靜勝牡。為其靜也故宜為下。翻譯過來就是：大國善處下遊，它就可以像天下柔靜的雌牝一樣。天下雌雄之間的交合，雌牝通常以柔靜而勝過俊躁的雄牡。這是因為她柔靜而适應于處下的緣故。

　　有人要問，這有科學道理嗎？有！從現代醫學的角度來說，男性是天生的施與者。有科學研究表明，男性精華裡所含有的胞漿素，能阻止細菌核糖核酸的合成，并能像青黴素那樣殺滅葡萄球菌、鍊球菌等緻病菌，對女性來說是防治各類婦科炎症，癌症的特效藥。而從祖國傳統中醫學的角度，也有一滴精，十滴血的說法，轉譯成用西醫的話說，男性就是義務的獻血者。

　　下面我們來探讨曆代房中術流派。從先秦時代到東漢時代，據《漢書·藝文志》記載，流派紛呈，有黃帝，容成子，堯舜，務成子等等牛人流傳下來的寶書無數。不過大多失傳，後人無緣得見。幸運的是，随着近代長沙馬王堆漢墓遺址的發現，這些古代書簡才重見了天日，讓偶們後人不禁為古人的智慧而折服。

　　據對這些古代書簡的研究，先秦，兩漢時代，古人走的大多是以導引為主流的路線。所謂導引，講究的是提高自身精力修為，簡單一些，偶們可以把它稱作氣宗。具體修行辦法，有動靜結合兩種，靜者，盤坐運功，吸天地之靈氣，采日月之精華。動者，可以具體參看華佗大大的五禽戲，比如熊經一式，就是現代的引體向上。

　　為了輔助修煉，自然要借藥石之力，那時煉丹術發達，也不是什麼難事。自然，這些藥物，藥性竣猛，因為怕各位看官看過本帖，舍身試藥，例子就不舉了。最多講一個無害型，不用内服的。

　　《藥巾方》，取雞才能卷者……盡去毛，留兩翼之末，系于竿，取蜂房大者，蟄之……厭，又徙之，至蟄死，即退去其肌，善治，而以邑棗之脂牟之，巾以布，足少氣者，此令人多氣。

　　取一隻才能打鳴的公雞，也就是所謂公雞中的戰鬥機，拔毛留翅，挂在竿上，用蜜蜂蟄死，然後用雞肉裹上棗泥，用布包了，敷在腳上，可以得氣。從中醫學的角度來說，小公雞，純陽之體，足部，經絡三陽經交彙之處，西醫學的觀點，蜂蜜含有一種和人體垂體激素相仿的植物激素，具有活躍性腺的作用。因此古人的這種辦法，應該是相當準确超前的。

　　當然修氣宗需要時間、天份，不是每一個人都可以像許三多一樣，突然爆發小宇宙的，于是從氣宗裡分出了專門講究技巧的一派，姑且仿華山派例，稱他們為劍宗。自然，為了同樣為了怕各位看過本帖，貿然劍走偏鋒，具體劍招也不說了，最多講一下基本無害指法。

　　例如馬王堆醫書《十問》中，有和陰陽一章：“凡将合陰陽之方，握手，出腕陽，揗肘房，抵腋旁，上綱，抵領鄉，揗拯匡，覆周環，下缺盆，過醴津，陵勃海，上恒山，入玄門，禦交筋，上欱精神，乃能久視而與天地侔存。”

　　以上這段說的就是劍宗長生的法門。我中文程度底，翻譯不出來，隻好請各位學長試譯一下，大意為，由二指摩托從腕部出發，沿肘腋高速路上行，至脖項處收費站，繞走，至承光穴，轉彎。入機場，轉塔台，繼續下行，進隧道，過安檢，看紅燈亮起，探路指摩托退出，換重型油罐車，進行一次自殺襲擊。說句題外話，小熊是反對恐怖主義的。

　　到了三國兩晉南朝時代，這方面有明确曆史記載的牛人、牛事、牛藥多了起來。三國時有民間左慈，于吉，有割據漢中的張家三代父子，魏晉南朝有服五石散，引領時尚潮流的何晏，東南有天師道的孫恩，盧楯，具體細節可以參看相關史書，或者吾友押沙龍的新書《出軌的王朝》，就如書頁上的廣告一樣，讓押沙龍去讀史，讓偶們來讀押沙龍。（本來偶是不服氣的，不過讀過龍哥書中的第99頁，還精補腦一文，偶就頓悟了，畢竟偶不過是肉體凡胎，普通腦細胞而以，比不上人家滿腦玉液瓊漿，自歎弗如）。

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