即便是在文明社會性的禁忌依然很多其中SM是最被曲解和誤會的一個其實施與受之間本着私密、自願、成人的性愛三原則SM也可以成為一種常規性愛的調劑甚至一場創意演出。

　　引子——

　　“我是一名注冊會計師，去年年底結婚，婚前我們同居了一年多。本來以為一切都磨合得很好，生活可以在預期的幸福中進行下去了。但最近他透露了一個難以啟齒的秘密——他說他其實很喜歡SM遊戲，希望我能加入他的遊戲中來。

　　第一次，當他要求我把他捆起來并用一節事先準備好的皮鞭抽打的時候，我幾乎不敢相信自己的耳朵，當然更下不去手。

　　但他一再跟我說疼痛會讓他快樂。我強忍着别扭配合過他幾次，但還是非常不能接受，覺得他很變态，有時會止不住亂想，他是不是曾有過被虐待的經曆?導緻心理很扭曲?并且很後怕，說不定哪天他要角色互換來虐待我呢?更不敢想的是，他是不是根本就是一個很變态的人呢，包括在其他方面可能也很變态隻是還沒有暴露出來……這種事也沒辦法和人交流，覺得真是難以啟齒，我想請問，他到底是不是變态?我該不該幫他戒掉這個怪異的癖好?”

　　話外音：其實類似Vicky這樣的來信，我們不是第一次收到。雖然在衆多來信中占的比例并不高，但關于性愛的焦慮卻是非常普遍的。尤其是在這樣一個開放、多元的時代，充斥着各種各樣的相關信息，讓現代人在無限多的選擇面前也空前疑惑。當很多問題不能再以是非對錯來簡單界定時，我們該如何面對，以及接受這些無論是來自觀念上還是行為上的巨大沖擊?就像這封關于SM的來信，雖然絕不主流(也永遠不可能成為主流)，但很有代表性。

　　關于SM的3個關鍵問題

　　SM是不是變态?

　　SM，中國譯為虐戀。其中S代表Sadism性施虐者，M代表Masochism性受虐者。施虐者向所愛的性對象施加肉體上的痛苦和心理上的折磨，從而獲得滿足。受虐者則相反，主動要求對方向自己施加身心的痛苦和折磨，這樣才能喚起他的性興奮和性滿足。我國著名性社會學家李銀河認為，虐戀絕對不是一種疾病，更不是變态，而是一種亞文化現象。任何人不能僅僅因為别人有一點跟自己不一樣的感覺，就輕易指責和痛罵别人。

　　我們應該如何看待SM人群?

　　在這個世上，有人聞見女人絲襪的味道就如癡如狂：有人一想到被人在對面觀看自己做愛就立刻高潮：有人喜歡冰冷的皮鞭打在自己皮膚上火辣辣的感覺;有人喜歡高跟鞋細細的鞋跟踩踏的疼痛;有人喜歡假裝自己是一個卑賤的奴隸;有人幻想自己是一位女王，身穿華麗黑裙，至高無上……我們要承認，有主流的存在就一定有非主流的存在，并不見得有是非高下之分。譴責人的欲望是非常無聊的事。與其壓抑、回避、無視人的絕望，把人折騰得倍兒扭曲，不如正視、纾解、面對人的欲望。其實，喜歡SM就像有人喜歡吃酸菜餃子，有人喜歡吃梭邊魚一樣，大家嗜好不同，各好各的一口。SM就像韭菜一樣，喜之者謂之香，惡之者謂之臭，如此而已。

　　為什麼有人喜歡SM?

　　SM是更需要想象力和儀式感的性愛方式

　　SM首先是大腦開始的做愛。很多調查顯示，喜好SM的人大多具有較高的智商。原因非常簡單，SM是強烈需要想象力的性愛方式。喜歡SM的人，都有很高的表演天賦，或者至少，他們有很強的“相信”意識，程式化和儀式感，完全不是一碼事。但是在現實中，我們面對的事實往往是，我們的性愛變得越來越程式化。而充滿儀式感的SM是摒棄了現實因素的遊戲。在這個封閉的空間裡，人們遺忘了時間、現實、身份、煩惱、悲愁和瑣碎，存在于這個獨立世界的，隻有性，身體和道具。

　　SM是更“成人”的性遊戲

　　嬰孩需要什麼就要立刻得到，隻有成熟的人才懂得延遲滿足，而懂得享受等待的快感，則需要更成熟的心理狀态。SM其實是成熟男女的遊戲，因為它的快感在等待的過程中。這就如同在劇作法中，最為重要的環節不是一個勁地把故事頂上高潮，而是延拓的力量。而等待，正是SM的重要内容。一個高明的S，是可以把等待變得驚心動魄，花樣百出，毫不無聊，吊人胃口的。安靜的等待是痛苦的煎熬，同時也是一台甜蜜的輻射器，将欲望無限加大。人們最幸福的瞬間，并不是欲望實現的瞬間，而是等待欲望即将實現的瞬間。SM最高明之處就在這裡：從頭到尾，并不把最後的插入當成目的。也就是說，SM比任何一種性愛都重視過程，而不是結局。

　　對SM的5個“沒想到”

　　沒想到1——SM其實是屬于受虐者的遊戲

　　很多沒有涉足過SM的人，都會有一個錯覺：“那個M好賤，而且有一種次等感，做M的人好可憐。”其實這種擔心和同情毫無必要。因為，SM中，真正享受遊戲的人是M因為M才是玩遊戲的人。而S，比較像設計遊戲和執行遊戲的人。1 2 3 上一頁 下一頁

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