性生活是一項有聲有色的實踐活動，如果能揮灑自如地進行創造，那才算是進入了理想境界；然而，思想觀念上的問題仍然嚴重阻礙着人們走向和諧的性生活。

　　當夫妻間産生矛盾，出現關系緊張後，在性生活方面會怎樣做呢？我們曾帶着這個問題在不同的範圍内做過調查，得到的回答是，大多數人的第一反應就是停止性生活，隻有很少一部分人堅持過性生活。更值得注意的是，這兩部分人不論人數多少，都是“公說公有理，婆說婆有理”，各自都能夠擺出一定的理論根據。停止過性生活的人認為，情投意合是性生活的前提，感情永遠比性欲高一個檔次，缺少感情的愛愛能算是低級的生物沖動。按照這種認識，吵過架的夫妻在沒有把兩人的關系調理順當，沒有把兩個的感情恢複到從前的親密程度之前，雙方在上床之後都是“按兵不動”。

　　夫妻關系緊張後仍堅持過性生活的人不會講大道理，但卻能用通俗的語言來表明自己的想法：“天上下雨地下流，兩口子打架不用愁，吃飯一個碗，晚上一個小枕頭”。其含意就是用性接觸作為一種手段，來調解出現波折，或正處于緊張狀态的夫妻關系。這些人，尤其是男性，對這種做法的有效性深信不疑。他們的自信，非常讓人産生情緒上的共鳴。在一位出現夫妻關系緊張的男性朋友咨詢時，有位開出租車的朋友聽了後，對來咨詢的朋友顯出不屑一顧的樣子，突然就對他說：“老兄，怎麼這樣的事情也來找大夫咨詢！兩口子一個鍋裡摸勺子，哪有不嗑嗑碰碰的。晚上把你老婆抱上床，隻要你把她搞‘滋’了，第二天就會該怎麼的，就怎麼的。夫妻哪有過夜的仇！”我們撇開這位開出租車朋友的大男子主義不談，他的話比較典型地表達了另外一種人的邏輯：隻要有了肉體接觸之後，夫妻間的不愉快都會立即煙消雲散。

　　面對這樣兩種截然不同的觀點，不知道哪種說法究竟更有道理？按照相當一部分社會學家的意見，選擇前者是正确的，在他們看來，性生活隻能是情感升華到一定程度後的自然結局，也就是說，在感情沒有達到充分融洽之前便進入性接觸，作為萬物之靈、處于文明社會的人，就無道德和高尚之言了。應該說，這種觀點是有一定積極意義的，它觸到及到了問題的實質，歸根結底，夫妻間的性結合要受制于感情結合，沒有後者前者就不能持久。但這種觀點也有它的欠缺之處，那就是忽視了性生活對感情的積極而有益的作用。

　　夫妻之間沒有感情也可能有性生活，在咨詢中發現，有些感情一經破裂、離婚在即的夫妻也可能偶爾來一次同床共枕，這便是證明。但是對于絕大多數情況而言，性結合和感情是密不可分的，而且性結合還可以成為激發感情的誘因。随着親密的肉體接觸，人的生理反應必然要發生變化。與此同時，人的感情也會受到沖擊。尤其這種近距離的接觸和愛愛“一體感”，更容易使彼此間産生愛情或好感。

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