一個強盜對它控制的範圍内的施實的強奸,都是在它可既以控制的範圍内産生的作用;不管這個作用直不直接、生沒生效、對誰有利。反正就是它施以“強奸技巧的既定”。
獨裁賤貨對衆生的統治,所有的在它控制和可以控制的範圍内,都是“性技巧”。
不管這個“性技巧”是成功的、是失敗的;是對它有益的、還是對它無益的;是在它已經控制的範圍内、還是不在它現在控制的範圍内,——都屬于“性技巧”的範圍。
如果在一個強奸範圍内,去探讨哪個強奸技巧對誰有利、産生沒有産生擄取、是對社會産生了什麼益害的作用,都是對于強奸的認可。
我們可以暫時承受強奸的忍痛,但卻不可以因此“忙裡偷閑”。在強奸的肉氣裡面聞出了新鮮的花草氣息。
誠然一個人是悲哀的,它必将衰老;而且勢必也要産生性生活。但把性生活直接轉接到強奸的實施部份,是不是太醜惡了呢?
強奸,實際上除了強行“作愛”之外,與性愛本身沒有任何的區别。而我們把“強行”去之,隻存留“作愛”的視罩,算不算對自己的人性負載的背信棄義呢?
所以,對一個滿眼隻有“作愛”,而無“強行”的人來說,根本就沒有強奸的概念。
想想,妓女因為出賣自己的身體換取别的價值,本身就是對于人性的背叛,才為正常人所不恥;而居然連強奸都能夠置換為“作愛”的人,是不是喪心病狂呢?
那麼當無數的人被獨裁團體鎮壓以至于日複一日的制度化強奸的時候,而以“作愛”而正常之,是不是連妓女也不如呢?
所以你在罵妓女的時候,最好罵它是一個“順民”!而不要把一個“順民”歌贊成妓女。切記。
我之所以說的“性技巧”,乃是在強奸時下的和正常情況下的情況的不同;在不同的心理環境裡,其産生的行為,是沒有可比性的。
雖然強奸操刀仍然以為“性技巧”,但此“性技巧”非彼“性技巧”。
如果還對這兩種性技巧并床比較,而誇誇其談,是不是對于“每天生活在日常生活中,對心理的負承載免去不談,而感受生活的有滋有味”的人格不檢點呢?
如果人格不檢點,在恬不知恥而紅光滿面的時候,是不是有芒剌在身?
如果沒有,那麼你不是人!
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