莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌：“人類是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優美的儀表！多麼文雅的舉動！在行動上多麼象一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

風度，是人們在一定程度上的思想修養和文化涵養的外在表現，它的美是通過人的外在行為如表情、語言、信态等方面而顯現出來的。

可以這樣說，于身心和諧中把握體态的适度，于“無為”中實現靈敏機智的追求，于輕松、恰當性中追求力度，于環境的平衡中攫取美，這就是風度之神的奉獻。

風度的美學内涵

風度，是以智慧、情操、品格、修養為彩，以言行舉止為筆畫就的美麗多姿的畫幅。良好的風度，令人贊賞，令人羨慕，具有不可否認的審美價值。那麼，風度的美學内蘊究竟是什麼呢？

一、内秀與外美的統一

人之美有兩種最基本的劃分，一種是外在的形貌美，一種是内在的心靈美。

人的外在美是人自身美的凝聚和顯現，它既能給本人以極大的心理滿足和自美的心理享受，又能給他人以審美美感，使人賞心悅目。追求外在的形貌美，是人的本然天性，不應加以禁锢、壓抑，而是應該以美學上的積極引導。

心靈的内在美可以給人留下難以磨滅的印象，能引起人的内心深處的激動，打下深刻的烙印。它操縱、駕馭着外在美，是人之美的源泉。正因為有了内在美的存在，人才能真正成為完美的人，才能讓人産生由衷的美感。靈魂比身體可能具有的美還要美得多。孟子将内在美理解為“充實”、“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”，人們如能“善養吾浩然之氣”，就能不局限于有限的身體而騰躍到内心充實的境界。所以内在美比外在美具有無可比拟的深度與廣度。

風度美是人的内秀與外美的和諧統一的體現。雖然，人的外在美和内在美具有相對獨立的審美價值，但具有風度美的人，他的内秀與外美必須是共存同在的。既容貌端正、儀表堂堂、體态健美；又道德高尚，為人正直、思想進步。失衡、背離、偏重，都不能視之為風度美。内美外醜或者外美内醜，都是對美的和諧的違反。

雖然内在美在風度中起主要作用，但不是唯一作用，外在美對風度的影響也相當重要，形貌欠佳會大大折損人的風度。相互雜糅的内在心靈與外在形貌，是很難讓人對其整體産生和諧之美感的。“一個醜陋的身體和一個優美的心靈正如油和醋，盡管盡量把它們伴和在一起，吃起來還中油是油味，醋是醋味。它們并不産生第三種東西；那身體讨人嫌，那心靈引人喜愛，各走各的道。”

對風度美來說，天生美質與精神内涵的完美統一，是其理想目标。克希臘的哲學家德谟克利特就說：“身體的美若不與聰明才智相結合，便是某種動物性的東西”，偶然穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是，可惜！它們沒有心。”

外在美與内在美的和諧統一并不困難。天生麗質，雖然人人希望的，但并非人人都擁有。可是我們如果能進行恰如其分的美化，就可以使平庸的形貌變得生動。

二、自然美與裝飾美的統一

風度既是良好氣質的顯現，又是佳容美姿的展示，它要求人的形貌與其裝飾和諧、勻稱。

風度美，首先要具備内在的良好的自然條件。其次，要有藝術化的修飾方法。雖然美飾裝扮構成風度最顯眼的風景線，但如果過分追求、一味講究而忽視内在精神的陶冶，就會失去風度的深度。人的裝扮美，要有美的精神作為支柱、依托，否則就隻能成為一個“漂亮的木偶”，沒有深沉的内蘊，無法給人以回味之美。

風度美的構成要素

風度是對人之美的一種綜合的、高層次的評價。它是氣質之美、性格之美、語言之美、表情之美、儀态之美。

一、氣質

氣質，一般指人的相對穩定的個性性特點、風格和氣度。氣質是風度之靈魂。

美麗的容顔、入時的服飾、精心的妝扮，能給人以炫目的美感，但這種外在美畢竟短暫淺顯，如天上的雲、地上的花，修忽即逝，總有凋零之時。而氣質風采，則逐日增輝，即使容顔褪盡，它仍會風韻猶存，這才是一個人的真正魅力。

氣質的魅力，可以通過人的風度、性格、智慧等表現出來。氣質的魅力從風度美中滲透出來，可以給人一種獨特感；氣質的魅力從性格美中滲透出來則可以給人一種剛柔感；氣質的魅力從智慧中滲透出來，則給人一種睿智感。

氣質是個人素質，又是複雜的化合物。構成氣質的，有與生俱來的容貌、體質，更有後天的文化素養、審美情趣、價值觀念和心理機制等。

氣質如同璞石，可雕可琢，未有盡時。然而氣質也有穩定性，伴随人終生。

在性審美活動中，性氣質是指由于自然生理性差而形成的具有不同特色的兩性氣質；既男女兩性分别具有的特殊心理活動傾向。這種性氣質可以通過形體、面容等兩性靜态結構反映出來，還可以通過性格、智慧、姿态等兩性動态結構反映出來。性氣質對異性有着異常的吸引力。

（一）男性的性氣質

男性的性氣質特點就是沉穩、剛毅、執着、豁達、豪放、爽朗、樂觀、粗犷、堅韌、威嚴、大膽、果斷、博大、深沉等，具有特殊的力度感。

（二）女性的性氣質

女性的氣質是婦女最優秀人品的集中體現，即是道德上的純潔、情操上的高尚的最高體現。

真正的女性氣質的前提是要有崇高的生活理想。女性的命運不應決定于男性，而應取決于她自己的努力，她的内在力量以及她的才能發揮的程度。女性本人越重視自己的天資、才能，與男子的精神心理交往的能力，她的美和女性氣質就越燦爛奪目。

風度美的兩性形态

風度美從性别上劃分，可區分為男性風度美與女性風度美兩種不同形态。

一、男性風度美

（一）男性風度美的衡量标準

1、情緒飽滿

2、舉止莊重大方

3、服裝整潔

4、表情自然

5、言談講究分寸

6、豪爽而幽默，臨危不懼，處變不驚

7、做事利索果斷，不拖泥帶水

8、以謙遜為美德，不恃才自傲，不炫耀身份、地位，不講闊講擺場。

9、具有健壯的體形，注重強體健身。

（二）男性風度類型

1、堅毅剛強

2、睿智機敏

3、蘊藉深沉

4、熱情豪放

二、女性風度美

（一）女性風度美的衡量标準

1、舉止：要求女性端正、斯文、舉止得體。

2、态度：要求女性真誠、溫和、耐心、善良。

3、作風：要求女性正派、高雅、自重、自信。

4、性格：要求女性活潑、溫情、樂觀、大方。

5、言談：要求女性直言，不饒舌。娓娓動聽，甜美悅耳。

（二）女性風度類型

1、溫柔娴靜

2、高雅端莊

3、自然質樸

4、妩媚優雅

風度美的培養

優美的風度令人向往和羨慕，但風度不是與生俱來的，而是靠後天的培養和訓練。隻有心靈高尚、行為美好的人，風度才能如影随形、翩翩而至。所以，要具有美好的風茺，重要的是内外雙修，鑄造完美的形象。

一、品格的優化

美好的風度來自優秀的品格，有了優秀的品格，才有照人的風度。優秀的品格，人人欽佩。

從男性這方面說，男性應具備誠實正直、光明磊落的美德。要不虛僞、不滑頭，沒有阿庾奉承的奴氣。坦率真誠，與人肝膽相照。

從女性這方面講，誠懇、心地善良、表裡一緻、恪守信用、待人寬厚的女性，總是令人喜愛的。反之，小器、嫉恨、卑鄙、貪婪的女子，總是令人厭惡的，又怎能有風度可言？善良之美、溫柔之心，是創造風度美的前提。

女性的風度，尤重謙虛大度。有自知之明，虛懷若谷，不自滿自足。自信而不自負，謙讓而不盲從，不卑不亢，肯于諒解，不計較無謂小事，這是女性難得的優秀品格。

現代女性應注意培養自己的性格的開放性。傳統女性格中的膽怯、懦弱、逆來順受等，是難于形成落落大方的風度的。當然，這并不意味抛棄女性的溫柔，溫柔不等于軟弱。在增強自尊自信的同時，又能不失溫柔和嬌媚，才是有完善風度的現代女性。

二、知識的熏陶

淵博的學識，它影響着風度的深度，它是心靈豐富性的标志。知識與才智是雙胞胎，知識的基礎過于薄弱，就不會有智慧的閃光。學識越淵博，才智越高，越是風度翩翩。

體現學識的魅力，并非一定要接受高等教育，獲得碩士、博士頭銜。知識的花蜜，既在書本中，也在生活中。上知天文，下知地理，知識面越廣，文化層次越高，談吐也就越風雅。

隻要我們充實自己的貧乏的大腦，培養高尚的情趣，内秀必定會轉化為外美，知性美會代替浮光掠影的外在美，修養在不知不覺中擁有，風度在一言一行中體現。

三、儀态的美化

風度之美來自于深刻的内涵，又來自于合乎規範的、得體的儀态。儀态美是風度的美麗包裝。

儀态打扮要注意淡雅自然，不要過于華麗和濃汝豔抹。衣着盡量做到美觀新穎、樸素大方、典雅和諧，給人以雅而不俗、新而不奇、美而不奢之感。根據自己的愛好和審美情趣去選擇精美、雅緻的服裝，以充分表現自己的個性與氣質。不同季節、不同場合，服裝要随之而變；要合度，掌握分寸，恰至好處，才能顯出的内在的修養氣質。

舉止要大方典雅。培養自己無論在走路、站立、坐姿都要端正酒脫、綽約多姿，給人以美的魅力。既不要縮手縮腳、拘泥古闆，也不要不拘小節、随随便便。

在公衆場合，特别要注意講究禮貌與禮節。禮貌在先，禮節周到，彬彬有禮，避免失态。情感表露要自然，符合身份。談吐文雅，落落大方，自然輕松。

隻要我們分清對象、區别場合、注意方式，自然就能從容、靈活，以相應的儀态處之，顯示出風度魅力。

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