性道德認為，兩性之間的關系，分為肉體的和精神的兩個方面。肉體方面的關系，包括一般的性吸引，第2性征的性吸引，以及性激情時相互吸引伴随的動作行為；而精神方面的關系則指個體之間的和諧、激情時可以以理念控制的和諧，以及精神和諧。

那麼，就其基本道德類型，也就是兩性相互關系的類型，則有兩種方法。

（一）雙類型分類 這種分類法認為，性關系有兩種基本的道德類型：

1、情愛型：這種性關系道德類型是指，性的吸引在精神和肉體方面都有所增長，但在肉體上仍未突破最後的那一界線——即性交的界線，而轉化為在精神方面的增強。許多男女之間的情愛甚笃，按照規律，兩者應該在性愛上，即肉體接觸的最高點上得到突破，但由于種種主客觀原因，他（她）倆不能突破這最後的防線，隻能以低于此一界線的交流形式表達各自的愛情。我們認為，情愛與性愛之間的界限有時是模糊不清的，但隻要精神上保護了肉體方面的距離，仍可算為一種道德的性關系。 2、性愛型：主要指人體肉欲在性方面的滿足與互慰。無疑，性愛類型中肉體的欲望滿足是必不可少的，但在此過程中也決不能排隊精神因素所起的作用。性的需要，随着現代文明的進步日益精神化。人類的性愛也不隻限于身體性器官局部的行動和感覺的滿足，而是放射到整個機體，連中樞神經系統都沉浸在性的享受中。何況，世界上還存在着肉體性愛的升華，即把純粹的動物性激情純化為一種精神的性的享受。性愛的心理滿足，常常可以緩解其肉體上所表現的沖動，從而使一個人性道德行為得到适當的調控。

（二）三類型分類 1、柏拉圖式友誼的性關系：這種性道德類型，是以強大的精神上性的合諧和極微弱的肉體的吸引結合在一起。沒有肉體的吸引的愛情是唯心的，但在特定情況下，在想象與幻想中的肉體的吸引，則可轉化為精神的吸引與和諧。而且，有時這種柏拉圖式的精神戀愛在某些人身上形成的愛的力量是難以估量的。

2、性友誼：這種類型近于上面分類中的情愛，兩性之間既有精神的愛，也有肉體的愛，隻是這肉體的愛未逾越或突破最高的界線——性交的界線。性友誼與性愛的區别，是以性交為分水嶺的。在現實生活中，男女之間的友誼多多少少總有些性的涵義，這是不可否認的。區别在于，精神的愛沒有全部付諸于肉體的實現，而肉體的愛的行為，又以某些動作為标準加以區分。在青年中的性關系，多數以性友誼狀态存在，它對調節青春期心理，适當疏洩性的郁積是有一定積極作用的。

3、性愛：這部分的範疇與兩類型分法相同。但是，我們在強調性愛的性交标準時，對于某些特殊人群，如老年人及殘疾人等，性愛并不完全等于性交。有的夫妻因疾病或年老失去了性交能力，但是他們之間仍存在着以其他形式，自然包括力所能及的行為動作所表示的性愛。

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