人的肉體和精神都是充滿奧秘和世界。不久前，正當城市居民為“人體特異功能“和各種新、老、土、洋流派的“氣功“所迷惑的時候，不料我國的最南方卻暴起一股稀奇古怪的“心理傳染病“----成百上千的男子感到自己的陰莖縮入腹中，危在旦夕……。一時間，驚恐喊叫如大難臨頭，慌倉倉似魔鬼追趕，罹病的男子揪住陰莖象無頭蒼蠅滿街亂竄，驅鬼趕邪的隊伍架着石獅石狗四處活動，家家門前披紅，人人身上佩帶藥符，夜裡鑼鼓鞭炮齊鳴，燒香拜佛的巫師在弄神做鬼，把人帶入一種神秘、恐怖的世界，村莊一個又一個地戒嚴，一個幽靈在人們心靈的上空回蕩，這就是：

１９８５年，海南島流行的縮陽症

縮陽症（Koro，馬來語）的最大特征在于患者突然間自感陰莖縮小或縮入腹中而産生極度的死亡恐懼。少數女性則自感陰唇或乳頭内縮。此症在我國南方及東南亞華人中間最為流行，在海南島則基本上每十年有一次大的流行。最近這次流行積累了一些數據。這種奇特的“傳染病“流傳基本特點是沿交通路線，先從西海岸幹線公路由北向南，再由西向東流傳，并且傳播速度很快，例如從３月上旬東方縣出現第一例病例到４月中旬就已傳到了崖縣的三亞市。

“我們對儋縣的１２個村子進行了調查“，海南省安甯醫院朱國欽、葉廷蔚醫師在《中國心理衛生雜志》２卷３期（１９８８）上報告說，“發現罹患率為３．２％；病者多為男性青少年，３０歲以下者占８５．８％，男性約占８０％“。

關于這次縮陽症流行的時間、範圍和病人的确切數字，各家報道不一。“１９８５年４月，一個海南乞丐把消息帶到了大陸（雷州半島），從而引來了這次流行的第二個高峰“，夏威夷大學醫學院精神科曾文星教授及同事在《跨文化精神病學研究評論》２５卷１期（１９８８）撰文指出，“從海康鎮（音譯）沿半島向北傳播，一直到湛江市才停住。……在１９８４年１１月～１９８５年５月的流行中，約有２０００多人發病“。而廣東跨文化精神病研究組在北京１９８５年８月１７～３１日的世界精神病學協會跨文化研究部的區域會議上則報告“海南病人２０００個，大陸病人估計也有２０００個“。另有人報道：“由海南島到雷州半島，波及１６個縣市，持續時間長達１０個月，罹病人數超過３０００例。“

◆解剖學的神話與心理上的反應◆

肉體與精神、軀體與心理或身與心，甚至物質與意識一直被當作完美的對比，經過無數的嘴巴傳誦過無數遍了，但今天我們才發覺，對于二者之間的微妙關系，實際上我們仍知之甚少。這樣，不僅舊的迷信不能夠徹底打破，新的迷信反會打着各種各樣的招牌四處愚弄人們的良知。在這一點上，縮陽症就是一個好例子。

從人體解剖上來說，男子的陰莖不可能縮入腹内，女子的乳房也絕不會縮進胸腔，但患者的确能體驗到一種特殊的感受，即陰莖或乳房陰唇縮小并縮入腹内或胸腔而緻死。所以每遇病發，病人或親人總是先緊揪住陰莖以使病人放心，他的陰莖還沒有完全陷進去----盡管陰莖的實際尺寸變化并未超出生理的範圍。
縮陽症的常見臨床症狀是焦慮、緊張、心煩意亂、怕死感、心悸、全身發冷、陰莖抽動、陰莖麻木、陰部發涼及陰莖縮入感等。

海南島民間治療縮陽症的傳統方法是給病人灌辣椒湯（０．５～１．５斤）或用辣椒（或其他任何“陽“性豐富的東西如大蒜、生姜等）塗擦陰部或乳房。所有病人事後均稱當時吃辣椒湯根本不覺辣味，等感覺辣味時，發作很快終止。“正是由于民間采用的這種不科學的處理方法，而造成不良後果“，郭蓮舫、戴君君在《心理與疾病》（夜讀叢書）中寫道。還有的學者認為縮陽症是一種“與社會文化背景有密切關系的心因性精神障礙“或“流行性癔病“，但都忽略了此症濃厚的性的色彩，因而至今無人能回答著名精神病學家莫菲博士的疑問：“根據它在中國的情況，把它當作一種獨立的病症也好，看作是焦慮性神經症的一種表現形式也罷，有一個問題則是回避不了的，這就是：為什麼它在中國社會如此有生命力而在别的社會卻聞所未聞？“

縮陽症病人的自身感受如何？請看下面的病例（根據伊立克“縮陽流行病：曆史回顧及其在中國南方的新爆發“）：

病例一：男，１８歲，單身，來自保滿村（音譯）的農校學生。

５月２０日晚，我在半夜醒來感生殖器又痛又麻。我伸手摸陰莖，覺得陰莖不在了，隻剩下一個手指節大小的一點兒，它正在縮小，消失。我高喊“救命“，家人及鄰居一齊來抓住我的陰莖。他們用魚網罩住我，并用桃樹枝子抽打我的全身。但不打我的頭。他們說已把鬼套在網中了，是個母狐狸精，專收男人陽具。他們邊敲鼓放鞭炮邊抽打，并大聲斥呵：“狐狸精，離開他！“他們使勁拽我的陰莖。用桃樹抽我不痛，但拽陰莖有點痛。過了一小時左右的時間，我覺得好多了。但到淩晨兩點，我又覺得陰莖在縮入。他們重複剛才的做法，直到把狐狸精“打死“，我的陰莖才出來了。現在我的一切正常。這到底是怎麼回事？

病例二：男，２０歲，單身，來自湛江農村的一位會計，無精神病史。

１９８５年５月１４日我在家複習夜校課程，忽然聽到吵鬧、鼓鞭之聲。我出來問鄰居。“鬧鬼了，到處都有人碰上呢！“我隻是聽人這麼說，但未看到鬼。人們紛紛傳說鬼使男人生殖器和女人乳房縮入腹内或胸腔。我回到書房。……在夜裡１０點過２０分鐘的時候，我看到窗子開了，并聽到有人跳進卧室。我點上火把搜索，未見異常，就又上床了。我感到面前有個什麼東西，但伸手摸索，什麼也沒有。站起來找，也一無所獲。我感到一陣冷，回床上也睡不着。我在顫抖。突然間，我感到生殖器正在縮入腹内，我嘗試着去抓住它，……我感覺不到它了，隻留下很小一點點。我一步跑了出來，向鄰居求助。一位鄰居馬上點起了鞭炮，敲鑼又打鼓；另一位鄰居用魚網把我扣在下面，然後用兩根筷子緊夾我左手中指，據說這樣可以驅邪。他們把我的手夾了一個小時。其他鄰居輪換着拽緊我的生殖器。與此同時他們一直在敲着鼓。他們還用菜刀剁地闆并大喝：“鬼，出來！“他們還用鞋抽打我，實際上他們是在打鬼，一邊打一邊喊：“鬼，出來！你如果留在裡邊，我們就殺了你！“我一點兒也不感到疼。我隻非常害怕，我以為我會死……。我的陰莖開始流血了，都是由于拽得太緊……。現在我躺在床上仍然感到呼吸困難。我的床上挂上了鐘馗像，并點上香，這樣他就會保護我了。鐘馗能驅鬼。

◆曆史悠久缺乏研究◆

海南島和雷州半島的居民據說是隋唐期間由中原移來的，現在分别講海南方言和雷州方言。他們與廣東省其他地區的居民不同，後者雖也是在同一時期從中原移入，但遷移路線不同，現在使用廣州方言。在海南島中部山區地帶還生活文化上極不同的黎族和苗族。
曾文星教授認為縮陽症隻流傳于海南及雷州半島上的農民及漁民間。這些人的頭腦中存在着一些特殊的性信仰，包括精液珍貴，如“一滴精，十滴血“。這種信仰教導人們，男人應該守精禁欲。許多老人認為鬼沒有陰莖，若投胎轉世，隻好來人間取。還有傳說諸如一個女鬼扮成狐狸和美女就為收集陰莖等等。是否這些鬼神迷信在傳播縮陽症的過程中起了作用？是否患縮陽症者在生理上有某些異常之處？這是需要進一步研究。不管怎麼說，縮陽症在我國是曆史悠久的。成書于公元前後１００年間的《黃帝内經》中即有所謂陽具“縮入腹内，不治“的記載。清同治二年（１８６４年）海南島《儋縣志》記載“陽縮入腹者，不治“；《崖州志》也記載１２０年前清辛酉十一年在崖州“縮症行，男縮陰、女縮乳和縮耳、舌等處，用姜擦及爆竹轟之即行。間有縮盡死者“。直到解放後曾于１９５４，１９６２，１９７４等年也分别有過大規模流行。可惜未留下科學的記載。

自６０年代以來，縮陽症在新加坡、泰國及印度的東北方也有過幾次大規模的流行。在世界其他地區，也間或發現個别的縮陽病例。對此，海外的學者都有詳細的研究和報道。對于我國的縮陽症，早在１９３１年，著名德國性心理學家、柏林性學研究所創辦人赫希菲爾德來我國考察中國人性生活時就留有記載。不過一直為人們所忽略。

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