喬安娜，26歲，來自哥倫比亞，作為一名藝術家和文化管理者，就如她所說；“我認為，選項太過有限，除了做朋友，就是情侶關系。另外，如果你想建立一段認真，重要，穩定的關系，就必須有性行為。”

　　她在20 歲的時候就有這種思維：“當我在讀《安迪。沃霍爾的哲學》這本書時，感覺它屬于藝術類，我的感受跟他對性和愛的思考産生共鳴，我意識到，有人跟我有一樣的想法和感受，這促使我尋找更多的人。所以我找到無性。”他說道。

　　人口中1％到5％的人沒有性行為，不是因為他們病了或背後有着道德或宗教的原因。這可以簡單的定義為無性，他們辯解說自己對其他人沒有性吸引力。

　　他們會繼續辯解，他們與其他人不同，有些人覺得浪漫吸引人，但别的人就覺得不；有些人感覺到身體上的興奮，但其他人卻不會，他們希望人們聽到他們的呼籲，要求社會對其各個方面的性權利的承認，出于這個目的，他們創建了一個網站：“無性可見性和教育網絡”一個已經傳播到世界各地的虛拟社區。

　　可見性

　　“網站有三個目的，第一個是作為我們聚會的場所，我們能認識更多的人，它将成長為一個社區；第二個是為我們自己和那些對我們有興趣的人提供一個教育的空間；第三是本社區在社會上的可見性，事實上，在拉丁美洲，有2。000人隸屬于我們這個群體，每天還有300名的探訪者。”約翰娜說道。

　　Francisca Molero 巴薩羅那性學研究所所長，西班牙聯合會副會長。認為這個舉動在性學社會完全是犯罪，“我認為應該尊重人們對性的選擇，但應當給這些人貼上标簽，并确認為一個群，當人們在不斷的變化和發展時，他們無性狀态的定義是永久不變的。你又怎麼會知道在五年内他們的感覺又會發生什麼變化呢？”

　　但是約翰娜堅持道：“我們沉浸在一個愛情、性和親密關系密不可分的社會中，如果沒有性的話，很難想象怎樣去愛别人，與人建立親密的關系，我們社區認為親密是一個關系中的一個重要元素，幸運的是，除了性，我們還有其他很多途徑來建立親密的關系。在與别人分享共同的時間，空間和能源的時候，我們有很多事可以做：吃冰激淩，跳舞，做一次愉快的交談，或共用一張床，做的所有事情都讓我們彼此滿意，在這個提倡性的社會，看來越來越多的人享受非性親密關系。對于無性群體， 還有很多值得探索的地方。”

　　身份

　　然而，博士Molero承認，性有“很多細微的差别，如果你想有性行為，有性幻想，也會有性欲。”

　　這位哥倫比亞的年輕人假設道：“最近幾年很流行無性，但這不是免費的東西。人們滿懷崇敬，對相互間通過性關系，性别角色，宗教，作為社會核心的家庭之間發生聯系的方式抱有期望，社會政治利益對各組織和性行為所施加的壓力。談到性生活，好像每個人都很開心和快樂，這顯然不是事實。”

　　路易士。阿爾瓦雷斯。穆拉德利，穆爾西亞大學人類學教授，在“人類學的憲報上發表的一篇名為《無性的身份》的文章中說：“我們新自由主義社會，允許尊重任何對性的看法的。因此，對無性也是如此。問題是它是否是一個得到社會承認和接受的真正的、真實的性身份。并且最後我們可以以我們構想和生活的方式來對待性。”

　　有一些關于無性的科學研究，其中的一些出自同一個科學家之手：安東尼·博加特，布魯克大學（加拿大，安大略省）。在他的一篇發表在《性研究期刊》的研究中，18，000 名受訪者中1％的人從未感覺到自己對他人有性吸引力。在其發表于《普通心理學概覽》的第二項研究中，對無性進行了定義，并作出了自己的理解。他把無性定義為性吸引力的缺失。“無性不一定單身或不浪漫。某些疾病，如性欲減退功能障礙症（HSDD，其英文縮寫），會表現出無性一樣的症狀，但并不是無性。很多人有慢性紊亂症狀（總缺少欲望）符合無性的定義。然而有些無性的人有性沖動，隻是不想其他人參與其私人活動。”

　　因此，“這并不符合HSDD的定義，多數患有此病的人都過着無性的生活，但是，這都是在他之前一直享受性生活後在某個時間後就發展成這樣。一旦被确診，身體相應的會出現不适，表現出交際困難，沒人是自願的不想玩，不想尋歡作樂的。”她總結道。

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