相當一部分“愛”得過分的女人，是因為“初性”負面影響的緣故。“初性”會對人産生深刻的影響，尤其是對女生。

　　“初性”的負面影響，輕則會使人對愛情失望，嚴重的則會對人一生的成長形成心理情緒甚至人格的障礙。

　　個案閱讀

　　淹沒生命的性感

　　柳瑩是一位來自西子湖畔的美眉，非常漂亮，但是由于家境困難，她很自卑，很少有美麗女生的好感覺。

　　大學畢業的那年，有一個富家子弟“愛”上了她，柳瑩情不自禁欣喜若狂，全身心地撲進愛情中，享受初戀和初性的極端快樂。然而，僅僅三個月，那人就留下一張條子和一疊錢，說是出國學外語去了……

　　為失落的愛而割腕

　　柳瑩來咨詢時，是第二次自殺未遂被救活後。她對我說:“我不好意思讓你看我的傷痕，但是幾天前我确實為了失落的愛而割腕。我被送進醫院後，媽媽四處找他，可是他關了手機。我也知道，為這種人去死是沒有意義的，但不知道究竟是什麼原因，我無法把他忘記。假如他現在回過頭來，我仍然會不計前嫌把他緊緊地擁在懷裡……”

　　柳瑩明明是恨透了他，是他喜新厭舊把她逼到這種地步，可是那種消魂的性感受卻令她難以忘懷。就是現在，柳瑩的叙述還帶着明顯的留戀。柳瑩恨他既與自己有了這樣的性愛，卻又随随便便地抛棄她。她并不在乎沒有婚嫁，甚至并不期望他一定要娶她，但是失去這份情緣卻令她痛不欲生。她曾經努力地想擺脫失戀的苦痛，但是長夜孤眠，甜密的往事像過電影似地揪住她的心。她無數次地回憶，卻總是越想越傷感，越來越絕望。等失望和痛苦超出了活着的樂趣，便不斷生出了輕生之念……

　　那次被救過來後，仍然很久沒有他的消息，柳瑩再次自殺。也是在這樣的深夜，躺在小床上，欲哭無淚的時候，自殺的記憶又被喚醒。

　　她吞下滿把的藥，然後昏昏沉沉地睡去。但令她很奇怪的是，在似乎是最後的時間裡，她思念的居然還是那個她恨的人，那個攪碎了她的心，讓她無法活下去的人！而在等待死亡的瞬間，甜蜜的性事變得特别清晰……

　　把需求與依賴當作了“愛”

　　痛苦的柳瑩是因為性的失落而來，而性愛的嚴重的失落感，一半是性沖動，一半是對性的錯誤認知造成。“初性”是一朵女孩子養育了很久的花蕾，很壓抑也很奔放。當春風拂來的時候，她毫無戒備地開放，這種開放使她的生命意識和能量都迸發到極端高峰。但一旦突然消失之後，她如臨懸崖，氣血和情緒急性堵塞，在前後無路的情況下，她為了疏緩那口氣，便隻有跳崖了。

　　柳瑩是依賴心特别嚴重的人，她反複地說:“我不能沒有他，因為我太愛他了。”實際上，她的真實心态是:“我不能沒有他，因為我需要他。”正是這種需求，造成了她嚴重的依賴性。

　　柳瑩對他的需求是多方面的:性欲上、情感上、虛榮心和其他心理精神的需求。

　　人們往往把需求與愛混淆。然而，愛是一種給予與責任的能力，愛是不會強人所難的。而需求與依賴是在别人身上獲得自己的感覺。依賴者往往是任性、自私和懦弱的，往往采取你不給我，我就強索的方法以達到自己的目的。他們因缺乏獨立，不善約束自己而陷入身心的困境。

　　柳瑩就是因為不具備“忍痛割愛”的能力，才在性欲的強烈驅迫下，受不了落空的痛苦，從而遷怒于人，萌發了輕生之念。

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　　心理分析

　　女孩成女人最主要的是獨立

　　無論是從生理還是心理的角度，兩性關系都是人類最深刻的關系。透過第一次性行為，少女不但開放了身體，更是打開了自己的靈魂。而身體和靈魂的震蕩，會對人的心理起到極其深刻的作用。

　　中國的傳統文化認為，性交把女孩變成女人；聖經把男女交合視為“禁果”，是毒蛇的禮物。因為交合過的女人品嘗情與愛的滋味，從此生活不複平靜，對性和愛的渴望會伴其一生。

　　女孩都渴望變成女人，然而“初性”是她們既想又怕的事情。“初性”像有毒的罂粟，有豔麗的花朵也有解不開的毒素，一旦不能制約，它就是洪水猛獸。

　　記得有個少數民族以非常浪漫的方式為少女舉行“成人禮”，即把女孩變成女人的儀式。在那裡，女孩

　　到了18歲，父兄們就把她們放到路邊的一個亭子裡然後就離開。女孩們被告知，她們可以與遇見的陌生男子發生性關系，然後就分手，各走各的路。當地的男人會配合“初性”的女孩，為她授“成人禮”。

　　這種少女“成人禮”的儀式，從現代心理學的觀點來解讀，是希望女孩通過和陌生男人的“初性”，以轉移對父兄的依賴和戀情。女孩把“初性”的激情坦然地獻給了以後永不相見的那個男人，破除了對兩性關系的神秘感，從此再去建樹自己的愛情和性。因為沒有了依賴，她的心理也就獨立起來了。

　　這個例子也許不太恰當，但某種程度上能诠釋女人心理獨立的重要性。

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　　心靈解碼

　　情感獨立才是真正的獨立

　　“初性”對我們一生的性生活品質都有重大影響。柳瑩的誤區在于:一、性感受占了太大太重的位置。二、過分的性壓抑，這是造成過分誇張性感受的原因之一。壓抑來自青春期缺乏異性交往的經驗，也可能來自成長過程中情感的匮乏。三、整個生活狀态失調，如事業無建樹，對自己的生活狀态不滿意、缺乏自信、交友不慎以至遭受挫折等。所以，她的“初性”幾乎要了她的命。

　　“初性”是青春綻放的花朵，要呵護也要栽培。“初性”的健康與否，更重要的是看你怎樣認知“初性”的意義。對于女生的“初性”，我曾經這樣思考:

　　1、在性事上不能随意，這種随意是指很輕易地把自己的身體和情感奉獻。例如并沒有明确的愛的感覺，就草率地跟着身體走，跟着性感走，結果是最容易受傷害。在性的方面太随意的後果是性感麻木，自尊降低，假如避孕失敗還會使身體受到傷害。

　　2、不能太守舊，像外婆警告的那樣:女孩餓死事小，失節事大。所謂的守舊是封建社會所謂的“節烈觀”，認為一旦委身就必須從一而終，并以為這才是100%的“愛情”。對愛情懷有這樣的觀念很容易在心理上受到傷害，因為愛和性并非是完美無缺的。

　　3、對性本身不要寄予太多希望。它雖然能帶來快樂，但是不可能涵蓋生活的一切。也不要對性的附加值太感興趣，那樣會失落和妨礙性的愉悅。性的附加值是指除性和愛以外的其他社會因數，例如地位、經濟、外貌以及其他外在條件。性忌諱刻意，刻意追求就會破壞性感。性也忌諱虛榮，虛榮會淹沒真正的性感。

　　4、不要太放縱。性是本能，但不是萬能的，放縱會“上瘾”，有傷身體健康，也會造成心迷意亂，對生活缺乏信心。

　　5、解除對性的神秘感。性是身體的功能，身體成熟了性感就産生，喜歡異性也屬于人的本能。誇大性的神秘感，隻能使你懷有性罪感而貶低自己。

　　性是很美好的事情，但是由于其強大的沖擊力和刺激性，人類社會才制定了許多規則來加以種種限定。但是性本身是自由、輕松、愉悅的自然行為。在性的方面，不要掠奪他人，也不要被他人掠奪，要保證性的身體和心理的安全；對性事不誇張，不過多幻想，也不回避，不自責；人在性事方面一定要有自尊，絕對不能以性做交易。

　　更重要的是，人類進入文明社會以後，性行為便打上了道德的印記，性行為也必須在道德的規範内進行。賦予它太多的意義、希望、色彩，都會令人失望甚至失衡。

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