中國人面對性問題的姿态始終是諱莫如深。我們在談古論今時,常常喜歡頻繁地把"性以體"字放在詞尾使用,否則不足現文化的功力;可一旦把"性"置于詞首去說,眼神就會莫名其妙地變得遊離恍惚,面部肌肉也開始吃上勁兒了,這就是"性文化的敏感性"?
我們常常把性文化看成陰私而非隐私。那什麼是性文化呢?它即指人們以何種方式來滿足性欲,以何種方式來表達性的興趣和性的情感,以及對性的認識水平等等。世界上第一個系統地研究中國性文化史的先驅是荷蘭學者高佩羅,我們慷慨地把這份家底拱手讓給異域人士去揣摩細品,因為做這樣的學問似乎是不良嗜好,還是讓外人來概括總結比較妥當。高先生曾極度稱贊中國性學古籍格調之高,并充滿敬意地将其指稱為中華文明的榮譽。
人類的性文化是從最原始的性禁忌、對群婚雜交最細小的限制以及現代人看來那麼愚昧可笑的性崇拜開始的。我們想對性文化史做一次漫長的回顧,這種系列的介紹不僅僅是單純地發自思古幽情,或是為性之魅力所吸引,更不是出于介紹"奇技淫巧"的"性趣",而是為了"溫故而知新",這是研究曆史的目的,也是研究性文化史的終極目的。
中國古代性文物和性民俗器具實物拍攝而成的。它們多是性崇拜的産物,包括生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。這些崇拜心理主要通過語言文字、風俗習慣、文學藝術以及文物、建築等流傳後世,甚至連一些山川河流等自然景物也被賦予性崇拜的色彩,使許多事物都具備了性的象征意義 ......
更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!