色令智昏，也許正是因為這樣我們經常看到在新聞裡披露出某某地方的公交車上和地鐵車廂裡，有隔着褲子用勃起的陰莖頂蹭女性，用來發洩他們自己欲望的人。他們不顧公衆形象的暴露出了自己淫棍的一面，更讓男人們的男根成為了一種恥辱。

　　其實，生殖器崇拜是大家所共知的，本來這男根是個很神聖的東西。男人長着一個陰莖，這是自然的事實。但是一個男人如何看待或感知自己的男根，卻受着曆史條件、社會條件的影響。

　　伊拉克戰争剛剛過去，在這個文明古國，承受着現代化武器的騷擾，是人類文明的悲痛。在這場戰争過程中，還有一個博物館文物失而複得的插曲。聯系到我們的話題，在其南部蘇美爾的埃利都古城的廢墟中出土的5000年前的楔形碑，就記錄了人類最古老的陰莖觀：男根是非理性的自然和生生的智慧的象征，是不可知神的化身!

　　把男根視為生命之源的，幾乎是各種宗教、各個民族、各個地區人們的共識。自然界的一些景觀，給了人們進行男根崇拜的機遇。四川南川金佛山有一處自然奇觀，形狀酷似男性生殖器。一片綠樹林中，一根長約20多米、直徑10多米的圓柱形大石柱，石柱中部光秃秃的，頂部似一個半球形，上面長滿了雜樹，形狀十分奇特，整個景觀看起來酷似一個男性巨人的生殖器。當地人傳說，石男根是巨人神的化身，不孕婦女前來祭拜後，三個月内就會得到神的受孕，一些不孕婦女專門趕來參拜，當地人稱這根石柱為生命之源。

　　更為奇特的事，廣東韶關丹霞山中的陽元山，有一柱擎天的陽元石，簡直就是一個石雕的陰莖，人們把它拜為祖石，說它代表了陽剛之氣。這處地方，我們在那裡開性科學研讨會的時候，都是親眼所見，惟妙惟肖，與真人的男根有過之而無不及。再走一段路，在陽元石北方，是代表陰柔的坤元山，也是非常形象的女陰樣子，甚至大小陰唇都曆曆可辨。這象征乾與坤(天與地)、陽與陰、水與火、剛與柔的天然造化，妙不可言。因此過去遊山的人，不少是抱着求生育、求子嗣的願望而來，無疑也是生命之源的象征。

　　男根問題，許多文學巨匠也予以了關注。譬如朱自清先生的散文《滂卑故城》中就談到了被火山爆發而湮滅的龐貝古城當年的風氣，并涉及有關男根的風情：滂卑沿海，當時與希臘交通，也是個商業的城市，人民是很富裕的。他們的生活非常奢靡，正合飽暖思淫欲一句話。滂卑的淫風似乎甚盛。他們崇拜男根，相信可以給人好運氣，倒不像後世人作不淨想。街上走，常見牆上橫安着黑的男根;器具也常以此為飾。有一所大住宅，是兩個姓魏提的單身男子住的，保存得最好;裡面一間小屋子，牆上滿是春畫，據說他們常從外面叫了女人到這裡。院子裡本有一座噴泉，泉水以小石像的男根為出口;這座像現在也藏在那間小屋中。廊下還有一幅壁畫，畫着一架天秤;左盤裡是錢袋，一個人以他的男根放在右盤中，左盤便高起來了。可見滂卑人所重在彼而不在此。

　　男根在古代被奉為神明，早期的羅馬基督教會一度将它視為惡魔。科學的進步，達芬奇等藝術家、解剖學家将陰莖世俗化;西格蒙德弗洛伊德則将它精神分析化，使陰莖成了解開心理學領域各種情結的關鍵。如今，陰莖又被醫學化了，陽萎、勃起功能障礙等等都使得男根蒙上一層陰影，也使這樣的男人遭受恥辱。近幾年偉哥的誕生，給男人增添了信心男根對于男人來說，是驕傲還是恥辱，真是個恩恩怨怨糾纏不清的問題。每個男人在指揮着自己的男根，而男根又在塑造着每一個男人：你是被推崇為英雄?還是被貶損為惡棍?不能忽視男根的作用。

　　因此，我們不但要尊重自己的男根，讓它發揮繁殖後代，夫妻和睦，社會穩定的作用。也要愛護好，别像葵花寶典裡所描述的一樣，欲練其功，必先自宮。

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