古代皇宮中的太監，因為整天和後宮的妃嫔、宮女們待在一起，為了防止他們淫亂，将他們下體都閹掉。但是小弟弟被切割了，太監就沒有性欲了嗎?其實不是，太監還是有性能力的，他們也有性愛需求。你知道太監是怎麼解決生理需求的麼?

　　太監是已經去勢的閹人，已不能算男性，雖然他們沒有胡須，聲音尖細，但由于缺少女性生殖器官，當然不能算是女性，隻能算是無性别的中性人。

　　太監是由家境貧寒的子弟，為了謀求溫飽，在十一、二歲前實行閹割，行家話叫做淨身，然後托人介紹入宮做小太監。據說，割下的生殖器，包括陰莖、睾丸，一般用防腐方法處理，妥為保存，等他年老歸西，再放加棺中，好讓他能以一個完整的身軀，托生來世。

　　宦官雖然經過閹割而喪失了正常的性能力，但有許多迹象表明，他們仍有一定的性要求。從生理的角度講，宦官的陽具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導緻性要求的存在;從心理的角度講，宮廷中皇帝與後妃之間的性事因宦官的特殊身份而并不避諱，這也可能對其形成刺激，進而誘發性的欲望。甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其産生較常人更強烈的性欲望，所謂聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光，正是這個道理。

　　曆代史籍對宦官生活方面的記載都較為罕見，但見于史載的宮廷性錯亂行為，在相當大的程度上都與宦官有關。這一方面表現為君主與宦官的同性戀關系;另一方面表現為後妃與宦官的通奸關系。就前者而言，古代宮廷中頗有玩弄男色之風，有的君主即以宦官作為同性戀對象。人們日常所說的分桃、龍陽、斷袖等典故，其實都是一個個真實的曆史故事。分桃的典故出自春秋時期衛靈公和其男寵彌子瑕;龍陽則是戰國時期魏王的男寵。至于漢哀帝與董賢斷袖的典故，更為人們所熟知。董賢既聰明又美麗，漢哀帝一見傾心，寵愛日甚，同起卧時相伴。有一次兩人午後共寝，哀帝因有要事起床，但袖子壓在董賢身下。哀帝不忍心驚醒他，便用刀子割斷了衣袖。

　　無論是與君主的同性戀關系，還是與後妃的通奸關系，這在數以千萬計的宦官中都是極少數。從曆史資料分析，宦官性欲的宣洩對象主要有三類：一是教坊歌妓;二是宮女;三是奸掠他人妻女。值得注意的是，這種情形在曆史上并非個别現象。《萬曆野獲編宦寺宣淫》條記載：

　　比來宦寺多蓄姬妾，以餘所識三數人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之。

　　清朝太監小德張是自幼淨身的閹人，可是他到了青春期卻忽然對女性感起興趣來了，以緻到後來陸續讨了幾個老婆。這件事情引起人們關于他淨身不徹底的猜測。我國著名的醫學博士兼文史家陳存亡，研究太監問題多年。他就認為，如果太監淨身不徹底，很有可能陰莖重生，從而重新産生性欲。

　　宮廷裡的小太監，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉長出，這是宮廷定制。但是宮廷中的事情，不能簡單以常理揣測。如果某貴妃對某小太監青睐有加，那麼她隻要對檢驗的太監說一聲免了罷，這個太監就不用受到檢查。如此一來，即使那個太監有凸肉長出，也可以自由發展，終至長成。除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已經準備好了将自己的孩童日後送進宮當太監，所以在這些孩童還在襁褓之中的時候，就由特别的傭婦用她的巧妙手術，扭捏嬰孩的下身，直到嬰孩的生殖器漸漸萎縮，天然的機能完全毀滅。這樣的孩童太監，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戲，那麼在他們的發育期裡，很有可能自然而然地恢複了性能力。隻要他們與小太子的關系非常好，宮中的檢驗太監也就不敢特别仔細地檢查他們。

　　除了這些比較自然的情況外，還有人為的情況存在。在太監閹割的過程中，是老太監帶領着發育不全的年輕人進入閹房進行手術。這種情況下，假如動刀閹割的人受了賄賂，那麼新太監就可以不徹底的淨身，隻要留着部分根莖，那麼就有重生的希望。同樣，入宮的檢驗也可以通過賄賂過關。

　　站在醫學的角度看問題，發育不久而又沒有閹割幹淨，這樣的情況下，人體強大的發育功能很有可能使人陰莖重生。上面講的幾種情況都是這樣，即太監已經不是真正意義上的太監了。要是一個英俊可愛的太監，被派在深宮中服侍一個貴妃，朝夕相對，日久生情，也不是沒有可能。貴妃獨居深宮，久而生怨，而太監無論如何畢竟是男性，于是就把面目俊秀的年輕太監，拉上床去，即使擁抱而卧一番，對于貴妃而言，也有相當的情趣。那麼如果有不是太監的太監出現，豈非更遂人願?也就是說，貴妃對閹割未淨的太監，有着很大的期望，如此一來，當然這樣的事情就是極有可能的。這樣的說法并不僅僅是猜測，在明朝人的筆記如《棗林雜俎》中，就有關于魏忠賢玉莖重生，生理學角度也有關于性基因啟動的說法。(文章來源：新浪女性)

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