王之渙畫像

欣賞唐宋絕句，本文選擇的對象是詩人王之渙。緣由是：欣賞也好，評說也罷，唐詩絕句誰也繞不開他。

王之渙，字季淩，绛州（今山西新绛縣)人，傳說此君豪放不羁，常擊劍悲歌，乃描寫邊塞風情之聖手，其詩多被樂工坊制曲歌唱，頗有聲名動。他與岑參、高适、王昌齡等相唱和，被尊為唐代"四大邊塞詩人"。作品現存僅有六首絕句，其中三首是邊塞詩，其《涼州詞》被近代章太炎大師奉為“絕句之最”。

其實，王之渙“慷慨有大略，倜傥有異才”，卻既未從軍邊關，也未曾做過大官(僅當過縣尉)。他的詩作卻多寫邊塞，著名的《涼州詞》非其置身涼州，而是一種宮廷樂府詞牌之稱謂矣。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千裡目，更上一層樓。

畫作：鹳雀樓

先說典故：鹳雀樓乃唐朝河中府（今山西永濟縣）一處名勝古迹，樓高三層，樓前是高聳入雲之中條山，其下是奔流的黃河，因常有鹳雀栖止于此，故名鶴雀樓。

初讀這首五絕，似很平庸，不過直叙登樓過程罷了；又讀，便發現端倪：“千裡”與“一層”，虛也，詩人想象空間呈現異向；“欲窮”與“更上”，詞語中蘊含着憧憬哩；再讀并朗誦，則驚喜地領悟出人生哲理與價值取向！

詩的後兩句，發登臨樓台之感慨，擴望遠納懷之胸襟，可謂另翻新意，别出心裁也。試想：若無前二句寫景鋪墊，後二句如何能自然承接，且将詩意引入高雅之境界？

了不得！《登鹳雀樓》寥寥二十字，竟能狀寫自然之雄奇，道出塵世生活哲理，表達人生奮發之情懷，難怪千百年來惹人喜愛。

黃河遠上白雲間，—片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

畫作：玉門關

玉門關，古關名，地點在甘肅省敦煌縣西北。

該詩一、二兩句說的是：放眼望去，見黃河遠遠地似在白雲中間。連綿不斷的高山，環抱着一座孤零零的邊城。三、四兩句詩意委婉，字面上的意思是∶羌笛啊，你何必怨恨這裡的楊柳不發青呢，這玉門關外本就是沐浴不到春風之境呀！

詩之起筆寫的是：山川雄闊蒼涼，戍守者處境孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛。羌，本系居住于甘肅、青海一帶的少數民族。這裡的羌笛乃樂器，楊柳，則說的是樂府曲《折楊柳》。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，聽聞者便會勾起離愁了。親友别離，折柳相贈之習俗唐時為盛。

聽羌笛該是“聞”折柳，詩人卻不落俗套，來了個“怨”楊柳，可謂奇絕精妙。既避免用曲調名，又令人引發更多的聯想，升華詩意詩境。想呀：玉門關外，春風不度，楊柳不青，倘若征人懷着郁悶心情聽曲，似乎這悠揚之笛聲也在“怨楊柳”吧？想不到，詩人以“何須怨”委婉寬解聽曲人或曰戍邊者，含蓄深沉，耐人尋味，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成，完美收官了。

賞讀此詩，能感知詩人是有抱負有憐憫心的歌者，《涼州詞》即使寫悲切之怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法之委婉，亦表達邊關将士縱是鄉愁難禁，亦覺責任重大矣。

隻不過，孬張今朝還從“春風不度玉門關”裡讀出了另一層意思，即對朝堂的批評：戌邊将士苦矣，他們感受不到若沐春風般之朝廷關愛與溫暖啊！

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