#博物館奇遇記#

元 王冕《南枝春早圖》

王冕（1287-1359），元代著名畫家、詩人，字元章（一作元肅），号煮石山農、飯牛翁、會稽外史、梅花屋主等。諸暨（今浙江）人。出身貧家，白天放牛，隻要有空就畫荷花，晚上到佛寺長明燈下讀書，後從韓性學，試進士不第。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，曆覽名山大川。遊大都，老友秘書卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉。隐居會稽九裡山，賣畫為生，終老田園。種梅千枝，築茅廬三間，題為“梅花屋”，自号梅花屋主，以賣畫為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩，飲酒長嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九裡山，聞其名，物色得之，置幕府，授以谘議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請冕為官。冕以出家相拒，并擴室為白雲寺。旋卒于蘭亭天章寺。著有《梅譜》，存于《永樂大典》殘本中。

元朝僅有的16次科舉中，中進士的，蒙古貴族就占了一半。那一年，是王冕最後一次參加科舉，可是仍然沒有高中。返家後，他一把火将自己的舉業文章付之一炬。然後，穿着木屐蓑衣，帶着木劍《漢書》，騎着黃牛，開始遊曆四方。

他來到元大都，看到了人分四等後統治者的醜惡嘴臉，内心怒不可遏，便畫了一幅梅花，并題詩說：“冰花個個團如玉，羌笛吹它不下來。”以此來諷刺蒙古權貴，因而遭到當局通緝。南歸途中，恰遇黃河決堤，百姓四散逃難。王冕含着悲憤對朋友張辰說：“黃河北流，天下自此将大亂，我也隻好南歸，以遂吾志。”王冕就此開始了歸隐的生活。他在會稽九裡山，種梅千枝，築茅廬三間，題為“梅花屋”，自号梅花屋主，以賣畫為生。每日乘舟放浪于鑒湖之畔，聽其所止，彈琴賦詩，飲酒長嘯。

公元1358年，朱元璋攻克越州，屯兵七裡山，聽說了王冕就隐居在這兒，就派人請他出山做自己的謀士，卻被王冕謝絕了。不甘心的朱元璋，在得到天下後，竟派出一支軍隊進山想要“請”王冕為官，卻隻見一人騎着黃牛朝白雲寺而去，消失在蒼茫的雲海中。他出家了。

王冕素愛梅花，在萬般蕭瑟的嚴冬中盛開，卻又在百花齊放的春天凋零。

《南枝早春圖》繪下垂的粗幹上向上勃發的粗細四枝梅花，或聚或散，或盛開，或半開，或含苞待放，或僅一花萼，花貼枝，細枝貼粗枝，顯得疏密有緻，生機盎然。墨梅老幹新枝，昂揚向上，豪放不羁，盡顯梅花的勁峭冷香、豐韻傲骨。畫中以“飛白法”畫枝幹，兼有書法筆意，運筆風神峭拔，挺勁潇灑，自下而上，一氣呵成。畫細梢或如鐵鞭鶴膝，或如弓梢釣竿，俱氣足力滿、頓挫有韻。王冕一改揚咎之等畫梅舊法，以枝多花繁為一大特色。

圖中枝繁花茂，但繁而不亂，疏密有緒，圈花點蕊，别出新意，顯示了枝幹勁俊、千花萬蕊、天真爛漫、生機盎然的藝術效果。經典的S形構圖，優美的極具筆力的曲線，把僅有枝和小花的梅花圖的美感發揮到極緻。不用說王冕自己的梅花圖均脫不了這章法，即使後人畫梅，一遇大構圖，也無不效其法。這也就是後人尊他為畫梅聖手之處。圖上钤印三，一為“竹齋圖書”。竹齋乃王冕書齋名。一個畫梅高手，卻以竹為齋名，倒也耐人尋味。

《雪湖梅譜》稱：“王家元章傳墨法，雪月風煙種種奇。”可惜未能流傳，至今我們無法欣賞其雪中、月下，風拂、煙暈的各色梅花。其次在技法上也大作改進：洗煉筆墨，立幹如龍：運筆時轉折頓挫，直中帶曲，有的枝幹一拉幾尺長，尤其是出梢處，如鐵鞭，如鶴膝，如龍角，如鹿角，如弓梢，如釣竿，曲姿優美，筆力千鈞，從此梅花圖不再隻是尺牍小幅，而能作巨幅壁幛。再次，在圈花的方法上，他也改其師的“筆分三趯攢成瓣”，即以鐵線分三筆圈成，而改用兩筆略帶提按地圈成，粗細略變的線條更顯得花朵豐姿多采。在點蕊上，他仿其師，僅勾須而不點英，謂之“破蕊”。這樣畫出的梅花時人稱之“野梅”，以區别于“官梅”也。

王冕以獨特的畫梅著稱。畫家透過展示梅花的清肌玉骨、淡泊野逸，抒發了士人的不與惡俗同流的清高孤傲，所謂“不要人誇好顔色，隻留清氣滿乾坤”。他師法宋代畫梅大家楊無咎，楊為墨梅畫法的創始人華光和尚仲仁的嫡傳。相傳釋仲仁一日因月光映梅影于窗紙而獲啟發，創制了用濃淡墨色在絹上暈染梅花之法；學生楊無咎更發揚光大，創制出用勁健的墨線圈勾梅花之法。而王冕則在這兩人的基礎上廣泛嘗試，奠定了梅花畫法的大全。一是創制出直接用胭脂色點垛出“沒骨體”梅花的畫法。二是一變宋人畫梅大多疏枝淺蕊，孤芳自賞，而創為千絲萬簇，密枝繁花，珠胎隐現，風神綽約，可謂欣欣向榮.

王冕以獨特的畫梅著稱。王冕愛梅愛到什麼程度呢？他在自己的隐居之所，植梅千株，自号“梅花屋主”，畫家透過展示梅花的清肌玉骨、淡泊野逸，抒發了士人的不與惡俗同流的清高孤傲，所謂“不要人誇好顔色，隻留清氣滿乾坤”。

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