守宮快死的征兆?●肖伊绯初看金庸《神雕俠侶傳》時，得知小龍女是有“守宮砂”的後來因為尹道士非禮，“守宮砂”就消失了當時沒有細想，看過小說之後十多年也未曾再想，今天小編就來說說關于守宮快死的征兆?下面更多詳細答案一起來看看吧!

守宮快死的征兆

●肖伊绯

初看金庸《神雕俠侶傳》時，得知小龍女是有“守宮砂”的。後來因為尹道士非禮，“守宮砂”就消失了。當時沒有細想，看過小說之後十多年也未曾再想。

昨晚看到一首元代楊維桢的竹枝詞，才又進一步思量“守宮砂”的前世今生來。楊詞的原文是：“望郎一朝又一朝，信郎信似浙江潮。浙江潮信有時失，臂上守宮無日消。”這首詞，抒發了一位獨守空閨的女子，對遠在異鄉情郎的期盼；除卻情真意切之外，末句的“守宮”一詞頗耐尋味。

《博物志》上說：“蜥蜴或名蝘蜓。以器養之以朱砂。體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終本不滅，有房室事則滅，故号守宮。”一條吃了七斤朱砂的蜥蜴，被細細搗碎，就用這樣的漿汁點在處女的肢體上，成為恒久的标記。當女人一旦與男人有染之後，這樣的标記就會消失，所以這種搗碎的蜥蜴漿汁就叫“守宮”。

《博物志》據傳是東晉時的著述，到隋代已能見到成書，并且流行起來。也即是說，即便《博物志》中有後人增改的記述，至少在隋唐以前，“守宮砂”及其制作方法，是确确實實存在過的事物。但這種蜥蜴的種類究竟是哪一種，并沒有說得太清楚。成書于漢代的《神龍本草經》，專列有“守宮”一條，說“守宮”是一種叫“山龍子”的蜥蜴。這是一種比壁虎體型稍大，20—30厘米長，20—30克重的山地蜥蜴。但神醫陶仲景曾經還看過比《神龍本草經》成書更早的《爾雅》《方言》，這兩本書卻一緻認為，“守宮”就是壁虎，他也據此考證出壁虎就是“蝘蜓”，蝘蜓就是“守宮”。當時，他深信“守宮”就是壁虎，而不是其它大型蜥蜴。但後來看到《神龍本草經》上關于“山龍子”的記載，他不禁又困惑起來，為此感歎道，“守宮，蝘蜓也。而此亦名守宮，殊難分别”。山龍子、蝘蜓；山地蜥蜴、壁虎，究竟哪一種蜥蜴，得挨這一場千錘百煉的造化？陶神醫前後，還有多位醫師對此争論不休、難以定論。不過，陶神醫沒有為這些繁瑣的紙上考證再去勞神費力，後來就直接提到了守宮砂的“新配方”。他說，“守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身。”

這句話是什麼意思呢？将喜歡在籬笆牆壁上爬行的“守宮”捉住，用朱砂喂食，吃夠三斤之後，将其殺掉。搗成幹末之後塗在女人身上。可以看到，陶神醫将先前《博物志》中所要求的吃七斤朱砂降低标準為三斤，增強了可操作性。後來在實際操作中，民間則更有甚者，連喂食的環節也省了，直接将變色龍與朱砂一塊秤量，夠三斤即可，一起搗碎成漿，就直接做成守宮砂了。這種做法，後來成為一種“舌尖上的守宮砂”，變成了當地美食。事實上，在中國兩湖、兩廣，安徽、福建及其他地方均有将石龍子（山地蜥蜴）用作食材的習慣，兩廣地區有一種以石龍子剁成肉餡的餅在民間很是流行，福建地區有用石龍子作為湯料和菜肴。

除了“舌尖上的守宮砂”之外，曆代最關注的、最上心的，恐怕仍然是守宮砂究竟有沒有效果。在清代《天雨花》這部小說中，實際上已經透露，守宮砂這種神奇藥物的功效轉變，它已經轉變為一種裝飾性的、類似于文身效果的标記。小說第十八回中曾寫道，“玉人洗手金盆内，見守宮一點尚瑩瑩，便把羅巾拭過渾無見，暗暗心驚自忖心，誰知這等多靈驗，今日方知假共真。”手巾一擦，守宮砂便脫掉了。可以想象，洗手、洗臉、洗浴以及出汗、落雨、沾水之後，都會脫落，隻能盡可能多安分、少走動；多靜處、少補妝。這一切，如果說皆因“守宮砂”而起，倒不如說皆因男人們“用心良苦”所緻。

守宮砂是千百年來男權社會的臉譜，隻是裝飾而已。

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