在大觀園的女兒國中，多情男兒賈寶玉是怎樣一個人物，曆來衆說紛纭，莫衷一是。在曹雪芹的筆下，他是以一反常情常态的面目出現在讀者面前的。《紅樓夢》第三回賈寶玉一出場，作者就在兩首《西江月》裡介紹他“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，“行為偏僻性乖張，那管世人诽謗”。

事實也是如此，寶玉的母親王夫人就說他“嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻....衆姐妹也說：“别和他說話才好，要和他說話，不是呆話，就是瘋話。”所以賈琏的心腹興兒向尤氏姐妹介紹寶玉時，就說他：“成天家瘋瘋颠颠的，說的話人也不懂，幹的事人也不知。”傅試家派來向寶玉請安的兩個嬷嬷，第一次見面出來，就感到他“果然有些呆氣”，“千真萬真的有些呆氣”，而且舉出一些聽來的事情，說寶玉“時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河裡看見了魚，就和魚說話；看見了星星月亮，不是長籲短歎，就是咕咕哝哝的”。

可見，在《紅樓夢》中，無論主仆上下，裡外親疏對寶玉的印象都是一緻的，簡單概括起來就是：瘋、呆，癡、狂。寶玉所處的封建社會，知識分子一般走的都是一條讀書做官，從而光宗耀祖、顯親揚名的人生道路。寶玉的父親賈政，從小也就是這樣要求他的：“隻把《四書》背熟就好。”目的是将來參加科舉考試。寶玉聰明俊秀，偏偏《四書》讀了幾年下來，“上本《孟子》就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能背；至‘下孟’就有大半生的。”寶玉并非不愛讀書，隻是興緻在“一味的旁學雜搜”，什麼古今小說，飛燕、合德、則天、玉環的外傳，與那些傳奇角本，都被他視為“珍寶"。

他不願讀《四書》，不願去考科舉，罵“八股文”是“後人餌名釣祿之階”，罵迷戀于此者為“祿蠹"，把勸他留意“仕途經濟"的話斥為“混帳話”，對說這些“混帳話"的人從不給好臉色。在當時人看來，寶玉的言行，自是乖僻、狂怪，不可思議。中國封建社會幾千年來的傳統觀念都是男尊女卑，而寶玉對于男女關系卻有一番驚世駭俗的“奇”談“怪”論，他說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”還說：“料定天地間的靈淑之氣，隻鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁沫而已，因此把一切男子都看成濁物，可有可無。”

這不僅與傳統觀念大相徑庭，而且完全颠倒過來了。寶玉不僅這樣說，也這樣做。他“待姐妹們都是極好的”，對衆丫環也是友善相處，“每每甘心為諸丫頭充役”，每有姐妹們出嫁或不幸天亡，他都為之推心泣血，一片深情令人感動。

最讓人奇怪的是寶玉對待婚姻愛情的态度。他放棄了門當戶對、人人都贊好的薛寶钗，而愛上了孤苦無依、體弱多病且又十分“小性兒”的林黛玉。寶玉隻因與黛玉思想意趣相投，就把它放在全部婚姻标準之上，這在那個選婿擇妻重“門第兒”、“根基兒”、“家私兒”、“人物兒”的時代，自是一般人難以理解的行為。而钗嫁黛死之後，寶玉竟然“眼睜睜把萬事全抛”，“懸崖撒手”，出家當和尚去了。這種怪事，也為世人所難想通，正如脂批所說：“若他人得寶钗之妻、麝月之妾，豈能棄而為僧哉？”

功名，金錢，嬌妻、子孫，這都是常人孜孜以求的，寶玉卻視若糞土，棄如敝履，怎能不被人視為“瘋”、“呆”、“癡"、“狂"呢？但這種結論是站在封建統治階級的正統立場而得出的，在黛玉、妙玉、晴雯、柳湘蓮等知己看來，寶玉卻是性情中之至人。

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