他們疲倦的眼神表露無遺。

　　兩對充滿活力的年輕夫婦最近來探訪我們。先是黃力和王燕，過幾天是周全和華莉。他們都熱切想發掘神在他們生命中的計劃，渴求事奉袍。可惜他們都同樣的失望，不知所措，甚至生氣，他們疲倦的的眼神表露無遺。為什麼會這樣呢?

　　當王燕開始放松下來時，她透露了他們大家庭内部的問題。“黃力經常打我，已經好多次了，盡管他事後道歉，他還是站在他媽媽那邊反對我。”問題的根源在于沒有先“離開父母”。

　　周全表達他的惱怒:“華莉總是想與她的家人在一起。我總是不如她哥哥們好。她回到娘家就興緻勃勃，但與我在一起就默默寡歡。當然，我們的房子很小，她比較不容易适應，但她總是老調重彈，說她娘家有多好。她從來就不滿足。”問題在于:“沒有兩人連合。”

　　成為一體

　　神以聖約的愛将夏娃帶到亞當那裡,并清楚說明婚姻成功的步驟。創世記2:24-25節說:“24.因此，人要離開父母與要子連合，二人成為一休。25.當時夫要二人赤身露體，并不着恥。”

　　神給婚姻的第一個指示就是:人要離開父母，二人成為一體。這裡對我們的實際意義是什麼呢?

　　沒有什麼能阻擋夫妻二人成為一體

　　這裡的内涵原則就是:夫妻成為一體，任何人或事都不可介入、離間。這是一種角色的改變，從為兒或為女，轉變成為夫或為妻。所以婚後依賴父母是不明智的，雖然聖經同樣清楚的強調 為一體。我們必須繼續“孝敬父母”。

　　“離開父母”是否地理上的離開?

　　我們要“離開父母”是指哪些特别方面呢?又怎樣做到“孝敬父母”呢?是不是局限于地理上的離開呢?不是。在中國有些地方，已成家的兒子仍然和大家庭住在一起。這樣做也許有很多适當的理由。隻要情感、心理上離開父母，即“濟帶已經切斷了”，那麼住在一起本身不會造成問題。

　　從黃力的例子可看到，兒子與母親的臍帶沒有完全割斷。 他依然在母親的控制下生活。其中的警告信号是有人不斷來到夫妻之間，盡管是好意或想要幫忙，但會導緻夫妻不能連合。這顯然不是神指定的模式，所以必須作出明智之舉，在地理上搬遷，離開父母的家，讓情感和心理“離開父母”，否則夫妻連合會受到威脅。

　　離開父母、兩人連合的健康方式

　　我們很欣賞小陳夫婦的的實際方法，他們目前與大家庭合住，計劃過後搬出來住。他們列出了一些積極步驟，确保以健康合宜的方式“離開父母”

　　父：“你去跟她說，我們怎麼能有一個打呼的女婿!

　　1.尊敬聽取父母的意見,但必須隻在夫妻雙方都同意的情況下才予以采納。

　　2.不在父母面前批評自己的配偶。

　　3.在父母面前支持自己的配偶。

　　4.給父母明确的信号,你 們已經成為一體，努力創造自己的空間和小家庭，夫妻齊心同步。

　　5. 搬離父家之後，要時常與父母保持聯絡。以言語和實際行動表明對他們的關心和愛戴。

　　6.我們不可期待他們繼續在經濟上的資助，禮物是額外的祝福。反而是我們要确保父母的經濟需要得到供應。

　　如膠似漆!

　　如果能要當地“離開父母”，那麼“兩人連合”就順理成章了。“連合”，就是兩人粘在一起，再沒有别人。

　　周全的挫折感，源于華莉繼續依賴她的原生家庭，不情願與他“粘合”。 當他們一起努力時，華莉意識到她的主要關系是做周全的妻子，看到他們兩人的獨特，需要她專一、有耐心，也需要她有意識地選擇不“跑回姐家”去，而是積極地将自己的需要與周全交流。這對華莉來說，意味着将她自己的内心世界越來越多地與周全分享，讓他進入她的内心深處，兩人共度順境或逆境，而不逃開。她開始認真思考#言第14章1節的話:“智慧婦人，建立家室。”

　　本周佐料

　　你倆如膠似漆嗎?重看我們的朋友小陳夫婦的建議，誠實的檢讨你的婚姻是否以“孝敬父母”為前提而“離開父母”。如有需要，尋求幫助，力求遵從神的命令。與其他情況相似的夫妻多探讨，如何在大家庭中有創意地彼此尋找空間。

　　神話語中的佐料

　　歌林多後書8:8-9

　　“8.我說這話，不是吩時你們，乃是藉着别人的熱心，試驗你們愛心的實在。9.你們知道我們主耶稣基督的恩典。他本來富足, 卻為你們成了貨窮,叫你們因他的貨窮 可以成為富足。”

　　今天緊緊抓住這節經文，默想主耶稣基督為做你的救主所放棄或舍棄的。讓你的默想使你不禁屈膝敬拜這位神，抛為你而不惜謙卑自己，不一味依戀池的權利或地位。

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