晚春芳草八首：芳草搖輕碧，薔薇著小紅

　　最初寫芳草的詩句是屈原的《離騷》，芳。是草木的香氣，芳草就是開花有香氣的草本。目前最初的”芳“字見之于秦簡。和屈原同時代。

　　不過屈原的芳草不是指的所有開花有香氣的草本，比如蕭艾也有香氣，就被屈原排斥掉了。屈原的芳草，泛指蘭草，藤蘿等南方山林水澤地帶芬芳的草木，他對這些草本如此特愛，有理由認為他從事過巫或者醫的工作。在先秦和楚國，這都是上層社會必須掌握的知識，因為楚人尚巫，崇拜自然，并從自然中發掘對人有用的植物。

　　其中好聞的草本，被賦予通靈寓意和藥用價值。

　　屈原時代的芳草，應該是開花的有香氣的草本。

　　”靈芝生河洲，動搖因洪波。

　　蘭榮一何晚，嚴霜瘁其柯。

　　哀哉二芳草，不植太山阿。

　　文質道所貴，遭時用有嘉。“東漢 · 郦炎詩兩首《節錄》

　　比如東漢這首詩裡，将靈芝和蘭草列為芳草。

　　此時的靈芝，不是後來我們看到的菌科靈芝，是指的生長在河邊的一年開三次花的芝草，應該是有香氣。蘭草就不用說了，生長在潮濕山林地帶芬芳的草本。

　　芳草顯然不是普通的青草，如此特殊的芳香和功用，是草本中的上品。連詩人都說，這樣的芳草要是都長在一個山腳下多好，想用就用。

　　但是珍貴草本之所以珍貴，就是不是處處有之，得到和采集總是物以稀為貴。

　　”涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

　　采之欲遺誰，所思在遠道。

　　還顧望舊鄉，長路漫浩浩。

　　同心而離居，憂傷以終老。漢末 · 無名氏《古詩十九首 其六 》

　　漢朝末年的古詩十九首，則寫芬芳的草多長在沼澤水邊。

　　比如芙蓉花開的時候，正是河邊産出芳草的好時段。比如菖蒲，蘭草，芍藥，都是晚春草本，且具有很高的藥用價值，古代用于芬芳除穢，預防疾病。

　　當然荷花也是藥食兩用的草本，荷花香氣馥郁，荷葉是天然的潔淨材料，可以淨手，甚至可以做防雨的衣裳。古人所說農民穿荷衣，那是天然夏天的環保服裝，防水避雨。

　　實際上這首詩裡的芳草是含有荷花的。

　　到了魏晉，芳草才和所有芬芳的草本分開，芳草是指的可愛的春天的青草。

　　比如晉朝陶淵明的《桃花源記》“芳草鮮美，落英缤紛”。是指桃花樹下的三月的青草，郁郁蓬勃，清新茂盛，上面落滿了晚春的桃花瓣。

　　”杜鵑竹裡鳴，梅花落滿道。

　　燕女遊春月，羅裳曳芳草。“南北朝《子夜四時歌 其六 春歌二十首 》

　　南北朝時代的民歌，是春天二三月女孩子們戶外踏青。

　　那梅花落滿的道路，女子們在春天的草地上遊玩，漂亮的裙子拖曳在草坪之上。

　　此時的芳草開始指的的就是連綿美麗的春草，或者這中間也有開花的小的草本，但總體是指的綠色的春草。

　　“别島望風台，天淵臨水殿。

　　芳草生未積，春花落如霰。南梁 · 柳恽《獨不見 》節錄

　　這是宮廷靠近水邊的宮殿，通常晚春和夏天會在這裡遊玩。

　　綠色的芳草還沒有長得特别茂盛，而高的春天的大花木，已經紛紛如雨飄落，落在草地上。

　　”送君暮春月，花落城南陲。

　　惜别醉芳草，前山勞夢思。“盛唐 · 李颀《送崔侍禦赴京 》

　　送君正是晚春三月，那高大的木蘭，無數的桃李梅杏，都在城外南郊區開落。

　　我和你送别，醉在了芳草上，你去的地方，讓我魂牽夢繞。

　　現代的人已經很難理解，綠色的草能夠讓人醉嗎？

　　但是在唐朝和先唐時代，人們還流行席地而坐，最多是在草地上鋪着毯子，這是上古遊牧和原始生活的遺存。當人坐下來，和自己最接近的就是靠近身體的草本，就算是喝醉了，也是倒在草叢中，你就知道古人為什麼喜歡整齊的芳草，因為那是天然的坐具和卧具，越整齊越舒坦。

　　所以以這樣的眼光看唐朝和先唐的時代，他們對于道路上和園林的草，可能比我們更加培植專業。也因為草色之美，有關系到真實的宴飲，生活的細節，所以關于芳草多有吟詠。

　　在唐朝芳草與落花是晚春的主題。

　　芳草伴人還易老，落花随水亦東流。

　　劍水寺前芳草合，鏡湖亭上野花開。

　　芳草無行徑，空山正落花。

　　落花雙樹積，芳草一庭春。

　　因為你的坐卧很大程度都在草地花樹間，視覺決定感知。

　　所以唐詩中的芳草可親可愛可喜，每一首芳草詩，都可以讓現代人帶入童年，因為你聞得見那最接近嗅覺的草的味道。你也就明白白居易“離離原上草”的美，風吹草低，見人頭。

　　“畫闌目斷楚雲西，芳草連天客思迷。

　　家在江南煙雨裡，落花時節杜鵑啼。” 南宋 · 葛起耕《暮春雜興 其一》

　　到了宋朝，普遍使用隔離土地的凳子當坐具，人們對于芳草的視覺感，更加壯闊遼遠，芳草主要集中在連綿的色彩和廣袤上。

　　就算是在高樓，人們也改變生活習慣，立着或者坐凳子。

　　對于芳草的感覺是俯瞰大氣的。比如王安石，春風又綠江南岸，沒有具體草的樣子，隻有顔色，但是更讓人有共情感。

　　這首宋詩很顯然已經接近現代的人的視覺感。

　　站在樓上靠着欄杆，看到高樓外天上的流雲，而芳草是一片青青草綠伸向天涯盡頭。

　　那芳草之外，山外山，是江南的家園。

　　在遙望和想象當中，那江南的家園裡，煙雨晚春，海棠凋謝，杜鵑啼叫，一片郁郁蔥蔥。

　　而青草正是連綿不絕，天涯無處不在的那種茂盛，代表了無盡的相思。

　　站在高樓上望鄉，草色有多遠，相思就有多浩瀚吧。

　　至于芳草，已經是個帶着情感和精神色彩的美詞，關于故鄉和相思的，就算你聞不到草的氣味，也能夠感知相思的味道，凄美芬芳。

　　“春雨霏霏映茅屋，空庭無人芳草綠。

　　相思何故不成眠，一夜南風筍成竹。” 元末明初 · 藍智《暮春懷李孟和》

　　特别喜歡這首晚春的詩，飽滿幽靜。

　　晚春的雨霏霏落着，此時是晚春綠意盎然的山村，庭院無人，院子中的草瘋狂生長。

　　這裡已經很久沒有客人來了。

　　因為沒有客人來，所以主人也比較懶散，懶得太拾掇庭院。

　　人多的地方，草木自然生長緩慢，因為經常被踐踏被清理。

　　主人寂寞到半夜失眠，聽見竹林裡竹筍茁壯生長。

　　他這是寂寞了。懷念和朋友共居的時段，因為曾經朋友在這裡，他們必然會拾掇庭院，挖竹筍。

　　狂歡雖然是一群人的寂寞，但是寂寞卻是一個人的狂歡。

　　我喜歡這一庭雨中春草綠，因為我若是他朋友，此刻颠沛在路上，焦灼在城市裡，那庭院哪怕荒蕪的青草，都是我心靈的家園，等着我随時回去。

　　有一個住在山區和農村的朋友，是幸福的，有一個田園的故鄉，也是幸福的，因為那是遊子的底氣，是可以回望的相思。

　　哪怕空庭無人芳草綠。那芳草綠成荒草，也是一種存在啊。

　　“芳草搖輕碧，薔薇著小紅。

　　肯嫌桃葉薄，隻恨柳枝空。

　　夢斷三千裡，愁生五兩風。

　　四時顧家好，作底卻言窮。”宋 · 晁說之 《見諸公唱和暮春詩軸次韻作九首 其二》

　　喜歡這首晚春的詩的開頭。

　　那三月的芳草搖曳着清新的碧綠，薔薇開始打着小紅花。

　　多麼可愛的晚春的好景。

　　此時桃樹剛剛落花，桃葉剛剛長出，隻是柳樹上的黃鹂鳥已經不知道飛到哪裡去了。

　　這是哪裡的好景？這就是故鄉田園的美麗。

　　我的故鄉在三千裡外，當東南風吹動風幡時，我就不由自主想家。

　　我一年四季都在想念家鄉，隻是我回不去，是因為自己窮。

　　古人和遊子多是可憐，都期望自己衣錦還鄉，給家鄉和親人帶來好處和榮光。有多少人一生奔波，近鄉情怯，就是因為掙不夠回鄉的銀兩，承受不了親人的期望。

　　而在古代，山鄉景好，卻是真的貧窮。适合遊覽，卻不适合居住。

　　但是那青草碧色，薔薇庭院，桃樹結果，如何不是遊子永遠的相思和鄉愁？

　　暮春三月，江南草長，雜花生樹，群莺亂飛。

　　當我們經曆歲月回頭，原來所有的草，都是芳草，都是相思和回憶，無論對故鄉還是人，那青色的草自然彌漫相思的芬芳。當時隻道是尋常。

　　初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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