李萬卿 特稿哥李萬卿

　　天下第一劍， 古代的“核武器”，當今的“禮器”。

　　 這把劍，曰“棠溪寶劍”。

　　 1）古代“東風-41”

　　話說，春秋戰國，七國争雄，五強争霸，遍地狼煙。

　　面積最小、人口最少、經濟較弱的韓國，竟然跻身“七雄”。

　　這韓國，可不是現在會割雙眼皮的韓國。它是周朝的諸侯國，之所以跻身“七雄”，是因為它掌握了制造棠溪寶劍的“核心技術”。在那個靠冷兵器打天下的時代，棠溪寶劍就是現在的“核武器”，堪比“東風-41”。

　　這種“核武器”為什麼叫棠溪寶劍？

　　因為，當時的韓國位于現在河南省西平縣一帶，境内有棠溪流過。這溪水裡面，含有很多微量元素，取棠溪水淬火，寶劍強、硬、韌、彈，版本瞬間升級。

　　據說，兒童持劍輕輕一揮，人就會身首分離。戰場上，對方不管是什麼兵器，在棠溪寶劍面前都是兒童玩具。

　　司馬遷和司馬光兩個人都點過贊，他們還穿越在不同的時代，對中國九大名劍進行了評比，“頒獎詞”是：棠溪、墨陽、合伯、鄧師、宛馮、龍泉、太阿、莫邪、幹将，皆能“陸斷牛馬、水截鹄雁，當敵則斬堅甲鐵幕”。

　　棠溪寶劍，排名第一。

　　史書上還曰過：“強弓勁弩皆自韓出，天下寶劍韓為重。”

　　韓，即今天的西平；“韓為重”，就是西平生産的“核武器”最厲害。

　　棠溪冶鐵鑄劍鼎盛時，規模達480平方公裡，以棠溪城為中心，形成了合伯城、冶爐東城、冶爐西城等幾個“産業聚集區”和“高新技術開發區”。四城作坊林立，商鋪密布 ，酒肆揚幡，商人穿梭，武士來往，可謂“十裡棠溪十裡城”。

　　棠溪，也成為當時全國四大冶鐵中心之一和唯一生産寶劍的“中國兵工重地。”

　　 2）“軍工基地”被踏平

　　這個“中國兵工重地”輝煌了1400年後，在唐代被官兵摧毀。

　　唐元和九年(814年)，淮西節度使吳元濟不拿皇帝當幹部，割據淮西，舉兵叛亂。

　　唐憲宗大怒，命令李愬去“維穩”。

　　李愬是“将二代”，軍事才能呱呱叫，他的部隊特别能戰鬥。他經過細緻偵察，決定采取“斬首”行動，或者叫癱瘓攻擊。

　　唐憲宗元和十二年十月，漫天大雪，李愬率領9000精兵，連夜奔襲130裡。淩晨時分，大軍到達蔡州城下。第二天，吳元濟舉起了白旗。

　　此案例，曾入選中學課本，篇名《李愬雪夜入蔡州》。

　　戰役的南線，李愬的副将馬少良途徑棠溪城。他突然發現此地遍地爐火，鐵星四濺，紫煙蒸騰，天地通明，比霓虹燈還眼花缭亂，繁華如一線大都市......詩曰：“爐火照天地，紅星亂紫煙。酒幡掩翠柳，鐵歌秦更天”。

　　一打聽，原來是打造寶劍的“軍工基地”，專門生産寶劍，殺傷力五星級好評。此地毗鄰蔡州，叛臣吳元濟所用的武器均來源于此。

　　怪不得，吳元濟如此嚣張！

　　這還了得？踏平它！

　　馬少良一聲令下，見人就砍，血流成河，鑄劍設施被毀，鑄劍文獻被燒掉，“十裡棠溪十裡城”轉眼變為廢墟。

　　從此，棠溪城不見寶劍不見人，直接導緻了“棠溪寶劍”的失傳。

　　幸存的工匠流落民間，以打造鋤頭鐮刀為生。

　　3）棠溪寶劍重現江湖

　　棠溪寶劍失傳1000多年後，有一對父子夢想讓它再現人間。

　　這對父子，就是高西坤、高慶民。

　　高西坤早年就讀于北洋大學堂，畢業後放棄高官厚祿，即回西平縣城“攻關”棠溪寶劍。20世紀50年代初，在西平縣城創辦了一家鐵工廠，一邊生産小件農具，一邊“探秘”棠溪寶劍。

　　1958年，他因放不出鋼鐵“衛星”，被戴上了右派帽子，攆回舞陽縣吳城鎮北高村，肉體和心靈遭到了無情摧殘。

　　彼時，他的兒子高慶民才6歲。

　　高西坤忍受着屈辱和饑餓，在被“流放”的農家院裡燃起了爐火，以打鐵糊口，高慶民開始跟着父親學習打鐵技藝。

　　短短幾年間，高慶民在父親的言傳身教下，不僅學會了鍛打、熱處理，還對研制棠溪寶劍有了更深刻的認識，樹立了光複棠溪劍文化的決心和意志。

　　這還真應了“寶劍風從磨砺出，梅花香自苦寒來”，他們數次輾轉于西平、舞陽，一次次爐火被摧毀，又一次次燃起爐火。改革開放後，更加堅定了挖掘、傳承棠溪劍文化的信心。

　　1986年，農民耕地時挖出了棠溪寶劍的部分殘骸，被縣文物管理所收走。高慶民隐隐感到：他和棠溪寶劍的緣分來了。他不敢怠慢，趕緊去找縣文物管理所所長“借劍”。

　　文物管理所長也是“鐵匠的後裔”，他不僅答應高慶民“借劍”，還特意囑咐：曆史上有記載，鑄劍要訣是“取棠溪水淬火”“高溫液體還原”。

　　高慶民明白，所長之所以這樣說，是因為棠溪水中含有鋅、锶、锂以及鎢、钼、鎳等化學元素，他們可以提高鋼材的彈性、韌性和屈服度。

　　随即，高慶民對借來的寶劍殘骸進行細緻的化驗、分析、查成色.....

　　高慶民經過反複實驗，依“古法”打造出了第一把棠溪寶劍。他手握寶劍，彎曲120度，竟能回彈複原，還伴有鳳鳴龍吟之音；揮起寶劍，可以斬釘截鐵，刺破鐵桶、砍斷六根鋼筋。

　　失傳1000多年的棠溪寶劍終于重現江湖了!

　　高慶民手捧寶劍，眼淚涮涮地流了下來。

　　 4）天下第一劍

　　如今的棠溪寶劍，已經不是曆史上的“核武器”。

　　古代十八般冷兵器中，劍被尊為“百刃（兵）之君”。漢代以後，劍退出短兵器曆史。但由于型美身輕，便于攜帶，多用作防身之器，名士貴族劍不離身，被古人視作地位與身份、智慧和勇武的象征，成為古代社會的一項重要的禮器，被牢固地傳承下來。

　　劍成為禮器之後，有“古之聖品、至尊至貴”之美譽。

　　作為禮器，寶劍還是公平正義、行俠仗義的象征，也充滿鎮宅避邪等神秘的宗教色彩......

　　高慶民打造的棠溪寶劍，也成了至尊之“禮器”。

　　作為“禮器”，高慶民更加精益求精，每一把寶劍，都承襲了古法千錘百煉，曆經666道純手工制作工藝。

　　2001年，棠溪寶劍被全國權威專家鑒定會鑒定為“中華第一劍”，确立了棠溪寶劍的品牌地位。

　　此後，高慶民研制開發了成功劍、太阿劍、和平劍、擎天劍、騰雲劍......産品在國際、國内榮獲各種大獎、金獎、特别金獎。

　　2005，高慶民的棠溪寶劍企業被定為國家級工業旅遊示範點，新建花園式棠溪冶鐵鑄劍文化博物館。彼時，國威劍、軍威劍、法威劍，奧運劍、軒轅乾坤劍等等相繼面世，一件件光鑒寒霜、靈氣逼人 。

　　棠溪寶劍先後被國家博物館、新鄭黃帝故裡博物館、國家體育博物館、國家軍事博物館、全國人大和全國收藏家協會作為珍品永久收藏。引起全國許多大型新聞媒體的紛紛關注，多次登上央視《晚間新聞》《天下大觀》《鄉約》《我愛發明》《探索發現》等欄目，擁有極高的知名度和社會影響力。

　　高慶民因傳承弘揚棠溪劍文化的精神和貢獻，先後被評為全國民間工藝美術大師、河南省首屆民間文化的傑出傳承人、河南省非物質文化遺産傳承人、國家級非物質文化遺産傳承人、國家級技能大師、河南省省管優秀專家。

　　同時，棠溪寶劍多次榮獲河南省科技進步獎、全國發明金獎、全國專利金獎、全國新産品特别金獎等200多項省部級以上大獎，還被國家技術監督檢驗檢疫總局申報世界貿易組織批準為“原産地注冊保護産品”，即世界名牌。

　　2014年，棠溪寶劍制作工藝被國務院公布為“國家級非物質文化遺産傳承項目”。

　　2015年，被國家工商總局、商标局破例批準使用“棠溪天下第一劍”和“棠溪中華第一劍”商标專用權。

　　 5）“五福臨門”

　　今天，棠溪寶劍集團“五福臨門”，又隆重推出了棠溪五福劍！

　　五福者，福、祿、壽、喜、财也。

　　這是“禮器”中的大禮！

　　“五福”文化長期根植于人們的内心，它表達了人們對美好生活的向往，并成為一種民俗。

　　棠溪寶劍的“五福”，由五把寶劍組成，分别代表福、祿、壽、喜、财。名曰：納福劍（60cm），世祿劍(69cm、康壽劍(99cm)、祥禧劍（100cm）、鴻運劍(88cm)。

　　納福劍， 福如東海長流水。

　　世祿劍，祿運高升步青雲。

　　康壽劍，壽比南山不老松。

　　祥喜劍，喜氣連年萬事興。

　　鴻運劍，财源廣進達三江。

　　每一把五福劍，皆個性鮮明，蘊含着豐富的傳統文化氣息，工藝高超，制作精緻，均為棠溪寶劍的經典之作，有極高的收藏價值。

　　“十年磨一劍”，高慶民已經用了N個十年。對劍的象征意義，高慶民更是高屋建瓴。

　　高慶民的“劍訣”裡，劍是一種精神符号，象征锲而不舍的精神；劍是正義的象征，可以除暴安良；劍是權威的象征，能号令天下、安邦定國；劍還體現了一種修身哲學，該出手時鋒芒畢露，不該出手時，深藏匣中，隐芒内斂......

　　更重要的是，劍也象征着公平、公正。劍脊筆直，不偏不倚。兩面鋒刃，一鋒指向對方，一刃指向自己，對人對已一律平等。

　　棠溪寶劍在手，平安吉祥！(責編 問路)

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