在遠古人類的活動中，自然環境時時在威脅着他們，隻有性交卻能給他們帶來如癡如狂的快樂，于是他們就認為一定有神力在，進而産生了性交崇拜。

　　原始初民把一切當時不能解釋的自然現象都歸于有神靈在起作用。在性交過程中，對性高潮的感受使人如癫似狂，他們認為這是神所賜予的快樂；在性交以後又有倦怠之感，或性交不當而引起身體的不适，他們又認為這是神所給予的懲罰。于是，他們就對性交既敬又畏，當作神的賜物來頂禮膜拜了。

　　這種狀況，可以從許多古代遺物、遺迹中得到證明。例如，在南美的印第安人中留下了大量的性交崇拜圖畫，在這些圖畫中，除描繪男女一般的性交以外，還有描繪肛門交、口交、獸交、男子同性性交和女子同性性行為的。在意大利的羅馬色情博物館中有兩間秘密陳列室，櫃内陳列着許多隻有指頭般大小的性交雕刻，它們由玉石、寶石等制成，下面托着金屬的墊底，十分精緻。據考證，古代的羅馬人把它們佩戴的身上以避邪，而到了龐貝城時代，妓女們則戴上它們作為賣淫的标幟.

　　在許多民族的古文化中，“10”是一個神秘而奧妙的符号。它有這樣的含義：1是男子的陰莖，0是女子的陰門，沒有女子的男子隻是1，沒有男子的女子隻是0，如果1和0結合，則意味着繁殖--變成了“10”。

　　現在全世界都流行的戒指，在古代則起源于女子的陰門，而戴戒指的手指則象征陰莖，把戒指戴在手指上則意味着性交。這種意思在拉斐爾的《貞女的婚姻》的圖畫中充分地表現了出來，而圖中祭司腹前的T形十字圍裙則象征着它掩蓋着的男性生殖器。在結婚儀式中，祭司最初把戒指戴在新娘的拇指上，同時說：“以上帝天父的名義”；然後戴在新娘的食指上，這是“以聖子的名義”；然後戴在中指上，這是“以聖靈的名義”；最後戴在無名指上，祭司說：“阿門!”。這都是模拟性交時來來回回的摩擦動作，實際上是以一種隐晦的方式表現了古代一些土著部落中的婚禮儀式，即新婚夫妻當着賓客和朋友的面性交。

　　在原始初民的慶典活動中，性交崇拜的表現更為突出，也就是男女集體地、公開地、瘋狂般地性交，以此作為向性交偶像或圖形的獻祭和崇拜儀式。許多原始舞蹈和音樂、詩歌都來源于此，都是性嬉鬧、調情和各種性交動作的摹仿與再現。

　　“食、色性也”，食和性是人類生存的兩大要素，也是音樂、舞蹈、繪畫等一切藝術創作的主要源泉。藝術本來是反映生活的，而原始人類的活動最基本的就是生産活動和性活動，所以性交崇拜決不是像現代人所認為的那樣是猥亵、下流和“色情狂”，它實質上是在歌頌人類的生存和發展。例如在中國發現過許多史前岩畫，生産活動和性活動都是其中的主要内容。

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