越南曾稱為南越、安南，與中國曆代中央政權有過非常密切的隸屬關系。兩國山水相連，雞犬相聞，文化的紐帶，将雙方收納到方塊字的祖庭裡。盡管如今越南使用拼音文字，它依然躲不開漢文化的深遠影響。倘若在一座梵音袅袅的寺廟裡，大家都肅穆、悠閑地坐着，很難分清是在越南古刹，還是中原禅林。

　　風情萬種的越南少女

　　在東南亞國家當中，越南少女最有味道。大概由于飲食清淡，她們個個兒體态苗條、婀娜多姿。因為氣候濕潤，她們的皮膚細膩白嫩。尤其再配上越南傳統的“旗袍”，就更有風韻了。所謂“旗袍”不過是中國旗袍的越南版，又稱為“衫長”、“襖套”等。材質常為絲綢，或者純白，或者雜花。款式上，盡顯女性的妩媚和青春的線條：束胸，窄袖，細腰，兩腿外側開叉，開叉高至乳房以下的位置。有趣的是，越南旗袍裡邊還套着一條寬松的褲子——是不是當地蚊蠅太多，穿條褲子遮擋遮擋呢？這樣以來，旗袍開得再大，有褲子遮羞，也足以俯仰跳躍了。

　　越南青年都很開放，他們不但深受漢文化的影響，也是美國、法國等老牌殖民文化的忠實學徒。女性服飾最能說明問題：傳統女性，堅守旗袍、長褲；歐式姑娘，則樂于穿迷你短裙、職業套裝和牛仔長靴……多元化的女性美叫人眼花缭亂，但是，越南少女的“招牌形象”，還是“頭戴竹笠，身穿開叉長衫及一襲長褲”，猶如日本的和服少女、阿拉伯國家的面紗美人。

　　地域狹長的越南，多民族雜居，各地民俗，存在着很大的差異，單從婚俗上說，簡直是五花八門。不但中國人聽着新鮮，連越南人都感到意外。舉幾個特殊的例子，就清楚了。

　　比如，越南貢族的“試婚”。當地人采取“先入贅，後成婚”的方法，其實，就男方短期“倒插門”。小夥子先跑到姑娘家當牛作馬，至少得熬三四年，才能登堂入室，喜結連理。

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　　再如，越南婁婁族的“搶婚”。男女雙方都有情有意之後，便事先安排好一出“鬧劇”：女孩兒先溜出娘家，被一群後生劫持到愛人家，得手了，再給女方家長過話兒，三天之内，托媒人前往說親。既然早有安排，這出好戲怎能不圓滿呢？不過，也有小夥子一廂情願的時候，雖然先下了手，可惜，姑娘不待見。沒辦法，男方隻能花錢賠罪，送走了事。

　　最聳人聽聞的，并非“倒插門”和“先入贅，後成婚”；而是現代人不可思議的“初夜謝恩”。 初夜，是少女成人的象征性門檻，任何一個民族都視為頭等大事。非洲人讨厭處女也好，東方民族看中童貞也好，都不妨礙初夜的隆重。匪夷所思的是，以傳統著稱的越南，竟然存在少女将初夜送人情的怪異風俗。新婚之夜，不跟未來的丈夫同床共枕，盡魚水之歡，反倒找其他男人“獻身”——這究竟是怎麼回事兒呢？

　　原來，在越南北部一些部落中，的确存在“初夜謝恩”婚俗。既然是婚俗，就是公開的，用不着偷偷摸摸、羞羞答答。越南姑娘早熟，往往情窦初開，便同時處幾個對象。這種“廣泛撒網、重點培養”的策略，當然便于挑肥揀瘦，所以，姑娘成婚之前，身邊很容易糾纏幾個舊情人。“愛人出嫁了，新郎不是我。”該如何處理這些可憐的小夥子呢？總不能掉首無情，分道揚镳吧？越南北部這片地區，表現得非常人性化，鄉俗規定：新婚之夜，新娘子可對昔日舊情做個有情有義的了斷。新娘一般不住在自家洞房裡；而是專門跑出去，打扮得格外妩媚，和舊情人痛痛快快地睡一夜。雖然春宵苦短，但是姑娘以處子之身，饋贈情郎，大有知恩圖報的意思。

　　越南少女“初夜謝恩”的悲壯場景，很容易叫人想起法國做家小仲馬的名着《茶花女》。小說裡，病入膏肓的巴黎名妓——瑪格麗特，由于受人脅迫，不得不對心愛的情人最後告别。瑪格麗特“豆大的淚珠，不時從眼睛裡滾落在面頰上”，她幾乎是帶着恐懼說：“我現在還是一個漂亮姑娘，你好好享用吧！不但，不要再向我提别的要求了。”正應了杜甫那句話：“明朝隔山嶽，世事兩茫茫。”“謝恩”已畢，天色微明，再恩愛也得就此分手了——這就是永訣。從此之後，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，好像一切都沒有發生過。

　　是誰，望着誰的背影，抽抽搭搭地哭了……

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