今年是猴年，人們都被猴子的聰明所折服，八六年的西遊記也成了經典中的經典，雖然孩子們都愛看西遊記，但是如果以成人的眼光來看這部影片的話，又會别有一番領悟，人們都希望用發展的眼光來看待事物，下面我們就來細說西遊記中前衛的性意識。

　　西遊記暗藏中國人性意識 當然降妖除魔、西天取經是西遊記的主線，也可以說是明線。但是，《西遊記》一書中，關于盤絲洞與豬八戒的故事，完全可以解讀成一篇性别主義的說明書。

　　當然降妖除魔、西天取經是西遊記的主線，也可以說是明線。但是，《西遊記》一書中，關于盤絲洞與豬八戒的故事，完全可以解讀成一篇性别主義的說明書。在這份說明書裡，豬八戒僧顯然是男性急色的代表，而那些女妖在男人面前坦胸露乳的舉止，也突出地表達了古代封建社會中女性對封建性觀念的反抗意識。

　　男人的急性性意識

　　在師徒四人中，隻有豬八戒算是正常男人的代表，在他身上體現了男人的急性性意識。豬八戒是不折不扣的花和尚，在他的色迷迷的眼神當中，我們并沒有看到他被貶人間之後的任何悔過，當年嫦娥哭泣的聲音似乎早已被他忘到了九霄雲外然而，正是這樣的一個角色，我們從他身上卻看出了中國古代男性特有性意識。

　　女性性意識的外露

　　在傳統的觀念中，女性一直都是含蓄的，而在西遊記中，女性體現出了反抗和解放。在整部《西遊記》當中，水中女妖與鲇魚精相互追逐的一段描寫，也可以認為是女性性意識外露最為明顯的一段概述。在這段話裡，性似乎被人被置換了，女性在這裡做到了男人才敢做的事情，從未表達過的女性性意識，在盤絲洞這個妖魔掌控的世外桃源當中，獲得了一瞬間的解放。

　　女性主動的意識

　　在性愛過程中，女性也是可以主動的，但古代人不這麼認為，在古代，女人隻能被動承受。不過在盤絲洞中，那些女妖将唐僧吊在空中，女妖們自己脫去了衣服。唐僧心驚，暗自忖道：這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩我們從這段描寫中可以看到，女妖們在男人面前大膽脫去衣服的行為有力地沖破了傳統觀念中人們對女性笑不漏齒等封建的、禁锢的性觀念。女性也開始主動起來，追求自己的幸福。

　　盤絲洞中的女妖正是代表了當時社會中廣大女性的主流性意識，女妖怪們先是對唐僧長命百歲之身和俊俏臉蛋的癡迷，後對八戒醜陋顔表的驅逐，也充分說明了在她們心中，男人是分三六九等的，她們也同樣喜歡那些優秀的、俊朗的男人。

　　如今社會上對房中術存在不少誤解：有的人奉一滴精十滴血、精枯髓竭的理論為性生活準則，還相信狗鞭、虎鞭能壯陽;有的人則視之為邪理歪論，完全置傳統的房事養生觀念于不顧。

　　中國古代房中術對性生活的禁忌提得很多，總的原則是，無論男女，都不應在惡劣的氣候、環境和心情下過性生活。應該說，這種提法符合性保健和性衛生，不僅能帶來良好的性愛質量，還能幫助夫妻優生優育。

　　在細節方面，房中術對男性的關注更多一些，其中有七項提醒很符合現代醫學：

　　一，性生活時無精可洩，或房事中陰莖劇烈疼痛，都是不正常反應，這時應避免性生活;二，房事中精液淋漓不止，也是不正常現象，需要調理身體; 三，房事沒有節制，導緻精氣枯竭，非常有害健康;四，行房時陰莖不舉，說明機體出了問題，需要精心調養;五，房事過程中呼吸急促，神錯氣亂，應停止性生活，調整心神;六，沒有欲望時勉強行房，對男性健康也很不利;七，男性在性生活中也需要适度性喚起，房事時一味圖快，直奔主題，對其健康非常不利。

　　對于性滿足，古代房中術更強調女性的感受，認為隻有在女性得到性高潮的情況下，才對男女雙方，尤其是男性的身體有利。所以房中術的性技巧大多針對激發女性的快感而來。

　　具體說來，房中術最講究的是性生活時要有前戲，對女方進行性喚起，性愛時間适度，且一定要等女性獲得性高潮後再結束。這種理論與現代性學中強調充分前戲、控制性愛時間的理論不謀而合。

　　另外，不少房中術理論都強調了性愛時九淺一深的技巧，即房事時陰莖插入陰道不宜過深，抽動時應做到徐緩均衡，認為這樣才能增加男女房事時的快感，并能避免損傷血脈。這種理論與現代性學中女性G點理論和女性性敏感區的認識相似，即在女性陰道裡隻有外1/3處才有觸覺神經末梢，對這個部位進行有效刺激，能最大限度地幫助女性獲得性快感。

　　提倡定期性保健

　　為了增強兩性健康，房中術還提倡定期做性保健鍛煉。例如1973年于湖南長沙馬王堆出土的竹簡古醫書《天下至道談》中就提到，每天早晨起床後應正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收斂肛門的鍛煉。

　　房事中，男性要等陰莖充分勃起後再行房，動作應盡量舒緩，放松背部，收斂肛門。射精時，應彎曲背部，肢體不要動，同時深吸氣，甯靜地等候一段時間再射精。

　　房事後，應将餘精灑盡，趁陰莖尚未疲軟時抽出，并且在房事完成後清洗陰部。

　　提倡男性節欲

　　千百年來，作為中醫學的一個分支，房中術最大的特點在于醫學家通過對縱欲傷身現象的觀察，提出了節欲養生的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時，還要節制性生活，兼顧健康與長壽。對于男性而言，這種節欲論觀點更加突出。

　　提倡男性節欲有兩層意思：一是承認性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要樂而有節，即男女性愛符合天地陰陽變化規律，但需限制頻率才能健康長壽。

　　第二層意思是指控制交合時的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了一滴精十滴血的說法。需要強調的是，這種說法并不正确。因為性交多是體力上的消耗，以及少量蛋白質、糖與水分的損失，隻要保持正常頻率，根本談不上有損健康。

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