極目新聞記者 沈外
近日，上海迪士尼樂園推出了玲娜貝兒中秋限定款毛絨玩具。其官方旗艦店的商品圖顯示，毛絨玩具身着“荷花刺繡服飾”，前襟向左掩，系“左衽”設計，引發争議。
從消費者收到的實物來看，毛絨玩具款玲娜貝兒穿着的服飾為“左衽”，而同系列的毛絨鑰匙圈款玲娜貝兒，穿着的服飾為“右衽”。
玲娜貝兒玩偶商品圖（來源：上海迪士尼樂園官方旗艦店）
一篇文章認為，依照漢族傳統，死者才用“左衽”，玲娜貝兒穿的是“喪服”；也有網友認為，“左衽”的運用場景并沒有這麼狹窄，古代番夷亦是着“左衽”，玲娜貝兒是“洋狐狸”，着“左衽”沒有問題。
9月7日，極目新聞記者聯系上海迪士尼樂園官方旗艦店，客服表示已經對該問題進行反饋，會持續關注。
業内一名漢服愛好者向記者表示，他們穿漢服确實一般是穿“右衽”，這是由漢服的形制決定的。但玲娜貝兒身上的服飾嚴格來說不算漢服，“袖子也不對，充其量就是漢元素”。
記者注意到，毛絨玩具商品的介紹中，确未提到玲娜貝兒穿的是漢服，但有“中秋特定”“中國風造型”等介紹字樣。
玩偶商品介紹語（來源：上海迪士尼樂園官方旗艦）
據相關論文資料介紹，左衽與右衽是在服飾發展之初, 人們為了方便自己所從事的活動而形成了不同朝向。為了右手方便活動，中原地區以右衽者居多；而遊牧民族多左衽, 是為了騎射便利。因此古代史籍中的“左衽”，多用來描述少數民族的服飾。
而禮樂制度建立後，服飾禮儀亦随之建立。依儒家文獻記載，衣左衽者有兩類：死者、夷狄之人。在兩漢時期，“左衽”成為區分中原人民與夷狄之人的标志。但根據各地出土的漢畫像石與畫像磚，中原地區的官吏、婦人、奴仆、神仙等都有衣左衽的情況，這說明“左衽”在這一時期不是指具體的服飾特點，而是儒家的一種文化觀念。儒家禮制要求唯有死人才能左衽，生人左衽不合禮制，這一觀點一直延續至清代。
來源：極目新聞
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