文|大model

編輯|大model

回望六朝，放眼至今。生老病死都是一件再普通不過的事情了，人死後進行哭喪也逐漸成為我國傳統禮節。

畢竟死者為大，我們用哭的方法來表達對死去之人的哀悼。如果在葬禮之中，子女們不哭不唱，則會被視為不孝兒女。

因此有很多的子女，為了明面上的“孝”還專門請人來哭，而這也就是職業哭喪拜靈人的由來！

在河南的一個村莊裡，水泥路蜿蜒而曲折，一支出殡的隊伍正在緩緩走向村口，唢呐聲以及一聲聲恸哭的聲音蔓延至村莊的每一個角落。

在長達幾十米的隊伍中，披麻戴孝的子孫們應聲肅立，向亡者的靈柩做最後的拜别，在靈柩前，許多頭帶白布，腰裹麻繩的子女們往往哭的是撕心裂肺。

當然也有着全身裹着白布的職業哭喪拜靈人，哭聲逐漸地增大，仿佛這是自己家的葬禮一樣。如泣如訴，悲痛不已，就連亡者的親朋好友看了都忍不住哭泣。

而這是武會霞最近半個月哭的第11場喪事了，作為職業哭喪拜靈人的她，在一個月内，幾乎有15-20天都在葬禮上“哭”。

尤其是在每年的清明節或者春節的時候，這是武會霞每年最忙碌的時候。有的時候，武會霞往往三四天都不能夠休息，往往是哭完了這一場就去哭下一場，甚至連吃飯的時間都沒有。

雖然她已經五十多歲，但是她往往會這樣說道：“每次哭完之後，我的腿幾乎擦破了皮，嗓子是無比的幹啞，但是為了能夠賺錢，再苦再累也不能夠抱怨。”

在武會霞沒有接觸這個行業之前，她也就是一個不起眼的農村婦女，平常在家沒事幹幹農活，照顧一下自己的家人。

而家裡也就丈夫一個人是頂梁柱，每日早出晚歸所掙來的血汗錢，也僅僅隻能夠自己一家人的日常開銷，根本就沒有多餘的錢去供養孩子上學。

所以生活上的壓力常常讓武會霞喘不過氣來。然而一次偶然的機會，讓武會霞接觸到了她從來沒有見過的新職業。

就在武會霞去街上購買東西的時候，她偶然間看到了一戶人家正在舉辦葬禮。于是乎就去觀看了這個葬禮，她看見，亡者的子女在靈堂前哭的是死去活來，撕心裂肺，楞是哭了很長很長一段時間，深受感觸的武會霞當時就來了一句，哭的是真傷心啊。

可是旁邊看熱鬧的人家卻反駁了她，這所哭之人根本就不是亡者的兒女，是專門找人花錢請過來進行哭喪的。

難道天下還有這種職業嗎？這是當時武會霞心裡所想的，随後帶着疑問了問旁邊的人，這一場下來，她們光“哭”又能掙幾個錢？旁邊人說，你别看她光是哭，這一場下來随随便便就是大幾百塊錢。

聽到這裡，武會霞即感覺震驚又感覺到難以相信，畢竟，這個東西可是在之前并沒有聽過。更讓他沒想到的是，這随随便便哭一場竟然有着好幾百塊錢的收入，這對于武會霞來說倒是一個非常不錯的收入。

如果她和她丈夫一起出力幹活，或許這個家就不用那麼寒酸， 這是當時武會霞内心的想法。可是武會霞也非常的清楚，這樣的活，雖然掙錢很多，但是對于武會霞的家人來說卻是一個大忌諱。

畢竟，自己的家人都還好好地活着，又不是像村裡面的五保戶一樣。當然，武會霞也定會猜到，這個活一定會得到丈夫的強烈反對，甚至家裡人的謾罵。

果不其然，當武會霞給丈夫說過之後，她丈夫卻是臉色一沉，随後就開始以各種理由進行反對。畢竟，武會霞的丈夫和她孩子，就連娘家人也都健在，家裡也沒有親戚去世。

所以，這種活是非常忌諱的，如果家裡有人死去了，那麼武會霞這個活還能勉強接受。可是家裡人都活得好好的，武會霞去幹哭喪的活，那這不就是咒家裡人早死嗎，所以她丈夫第一時間給出了反對。

可是，武會霞的内心卻并不是這樣想的，她所想的是為了能夠減輕家裡的負擔，不讓自己的丈夫那麼勞累，畢竟連錢都沒有了，還在乎什麼臉面呢？

因此，武會霞開始和丈夫進行了各種溝通，畢竟隻要丈夫同意了，那麼誰反對也沒有用了。

雖然她丈夫一直堅持着自己的觀點，那就是甯願我累死累活去掙錢，你（武會霞）也不能去幹這個行業。

可是武會霞怎麼會甘願放棄呢，便一直在不停地訴說，一連說了幾個夜晚，或許是她丈夫感覺到疲憊了，也或許是她家裡真的太窮困潦倒了。

所以，耐不住妻子的軟磨硬泡，便同意了武會霞的想法，而後來的兩人也是瞞着親戚朋友，開始了一段讓人在背後戳脊梁骨的辛酸曆程。

剛開始的時候，武會霞還專門拿錢請人去學習這個哭喪拜靈，畢竟這個東西武會霞也是第一次的結束，誰也不敢說，她自己能夠表演的非常生動形象。

因為武會霞雖然是第一次接觸這個行業，但是武會霞從小沒事就會哼唱兩句，因為有句話叫做窮開心。所以，造就了武會霞的聲音要比其餘人的更富有磁性，或者說嗓門更大更洪亮，聲音也更加逼真。

不僅如此，每次有哭喪拜靈的喪事的時候，武會霞都會選擇前去觀看，尤其是看那些同行的人是如何哭的，甚至一些輕微的細節武會霞都不願意放棄，甚至就連台詞都已經背的滾瓜爛熟。而武會霞也做好了第一次上場的準備。

就在這時，專業負責哭喪拜靈的團隊讓武會霞進行試演，也就是對着一塊木頭進行恸哭。雖然沒有多少人圍觀，但是該哭還是要哭的。

就在試演中，武會霞曾把學到的細節，甚至聲音的起伏程度都把握得非常到位，也正是這樣，武會霞得到了負責人的認可，決定找個活把武會霞給送過去。

而武會霞終于有了第一次開單的機會，在負責人的口中得知，這次的喪事是一個大戶人家，如果表演得比較逼真甚至富有感情，那麼團隊裡面還會給她一定的獎金。

于是乎，這一夜武會霞根本就沒合眼，老早的就來到了大戶人家。随後連忙在腦海裡一遍又一遍的演練着，小心翼翼的把握着這一次的機會，甚至就連各種台詞她都背得滾瓜爛熟。

為了能夠更加出色的完成這個活，武會霞老早的就換上了喪服，一身白布，還和同伴以及敲鑼打鼓的進行了反複的溝通，以防漏掉哪一個環節。

事實上，武會霞是真的把職業操守做到了極緻，不僅身穿白布，就連鞋子，頭發上綁的都有白布，就連妝容上，武會霞也有自己的想法。把眼袋附近塗抹成紅色的，這樣一來，在哭的時候會顯得更為誇張和震撼。

等到儀式開始的時候，敲鑼打鼓的，放曲的，基本上都已經安排到位，就連什麼時候停，什麼時候開始都确定好了。

随後武會霞會哽咽着把亡者的生平事迹給慢慢地念出來，等到令人悲痛的時候，武會霞往往會開始大哭一場，直到把現場的氛圍給烘托出來，然後武會霞還會在棺材面前磕三個響頭，仿佛棺材裡面的就是自己的家人一樣。

不僅如此，武會霞還會哭得撕心裂肺，悲痛不已，常常能夠帶動家屬一起哭，也正是這樣，武會霞憑借着自己出色的表演，拿到了人生的第一筆報酬500塊錢，并且負責哭喪的負責人還給了武會霞額外兩百的獎金。

于是乎，武會霞開始慢慢踏入了這個行業。畢竟哭一場就能夠獲得六七百的報酬，武會霞怎麼會不心動呢

随着武會霞參加喪禮的次數越來越多，她哭喪拜靈的名氣也越來越大。一開始的時候，是武會霞的團隊給武會霞派遣任務，随着名氣的增加，一般有喪事都會去請武會霞，所以武會霞在十裡八鄉内非常的有名。

最繁忙的時候武會霞往往會收到多家的聘請，尤其是在清明節和春節的時候，武會霞往往是哭了上場連忙哭下場，甚至就連吃飯的時間都顧不上。

而且她哭一場基本上都要一兩個小時，有時候根據客戶的需求，往往會哭三個小時以上，這就導緻了，每次哭一場，武會霞的嗓子往往都是幹啞的，腿上也會磨掉皮，可是看着家裡面的情況，武會霞往往仍然在強撐着。

不知不覺，武會霞已經深入這個行業六七年了，而且自己也有了新的人生規劃。

最開始的武會霞是受盡了家裡人的白眼以及冷落，畢竟自己的家人可是一個也沒死呢，這樣做，在她家人眼裡看來，武會霞無非就是想讓他們早死一點罷了。

更有人不讓她進家門，還說自己會把怨氣以及黴氣帶到家裡面。雖然在他們家人眼裡看來，武會霞這樣做有傷風化，但是武會霞的父母則是支持她。

因為靠自己雙手掙錢的行業那就是好行業 ，沒有這麼多講究，能夠掙錢養家糊口就行。當然憑借着武會霞的努力，自己的家庭也慢慢踏上了小康生活，家裡多多少少也算有點富裕。

當然後來的武會霞更是對于這門行業有了深深的見解。既然是中國文化禮節，為何不能夠進行創新擴大呢？

因此，武會霞憑借着自己的經驗以及努力，成立了一個“歌仔”戲隊。而這個戲隊就是專門為喪事所服務的，之前大多數都是用哭或者磕頭的方式來祭拜亡者。

但是武會霞并不這樣想，既然是悼念亡者的，為何不用歌曲或者戲曲的方式來進行呢？武會霞會專門挑選幾個非常合适的背景音樂，然後再配上歌仔戲的“二十四拜”。

這樣一來，不僅能夠表達對哀者的悼念，還創新了傳統哭喪拜靈的方式。而武會霞的團隊現如今也是越來越壯大，已經有了初步的規模。

不管怎麼說，這種特殊的職業是由于市場的需要衍生而來的，形成了我國喪葬文化的一大特色，盡管行業有些特殊，但是通過雙手掙錢這一點才是我們值得尊敬的！

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